Fred John : Fred John

L�der Y: talentos inquietos, empresas engessadas

2010-08-26T16:10:13Z

Um conjunto inesperado de novas circunst�ncias, capazes de desconstruir ideias e empresas que se julgam s�lidas, impacta nosso cotidiano. Um novo perfil de consumidor, novos mercados, novas plataformas de neg�cios. Uma nova gera��o est� subindo o elevador corporativo em uma quantidade maior e em escala bem mais r�pida que o previsto. S�o jovens inquietos, que se movem a uma velocidade proporcional ao talento que possuem.

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Muito se tem falado sobre a Gera��o Y e das suas aspira��es de reconhecimento, individualidade, experimenta��o, al�m das caracter�sticas � impaci�ncia, questionamentos, ansiedade, conectividade, criatividade, informalidade e, principalmente, pressa! � que se tornaram uma esp�cie de "marca registrada" dessa tribo.

O que precisamos agora � focar na tarefa de identificar dentre esses membros da G-Y quais ser�o os Lideres Y. Como faz�-lo?

Gostaria de provocar a reflex�o de pelo menos tr�s aspectos que precisam ser aprofundados pelos l�deres atuais e pelos profissionais de RH:

- A responsabilidade de identificar e cultivar os potenciais L�deres Y dentre os talentos da G-Y, � tarefa indeleg�vel dos gestores e l�deres atuais e n�o deve, nem pode, ser considerada como tarefa da �rea de RH. O m�ximo que esses profissionais podem fazer � ajudar os l�deres e gestores nessa tarefa, mas jamais substitu�-los;

- A G-Y n�o se sente mais t�o atra�da, como as gera��es passadas, pela marca das empresas. O que as atrai ou as afasta � o grau de ader�ncia que a "causa" da empresa tem com suas causas e valores pessoais;

- O desafio n�o � "atrair e reter" talentos Y, pois eles n�o apreciam essa express�o � um deles me revelou que "reten��o" lembra "deten��o". Proponho que pensemos em 'atrair e engajar" os G-Y. Engajamento ser� uma palavra chave para lidar com essa turma.

As empresas precisam criar mecanismos, clima, estrutura e diretrizes de forma a criar um ambiente menos engessado e mais prop�cio ao cultivo desses l�deres Y. Infelizmente, a pr�tica do management tradicional que serviu no Mundo 1.0 e os conceitos de Lideran�a, tais como os conhecemos hoje, est�o com os dias contados. Os velhos e surrados atributos do que era considerado um l�der eficaz j� n�o t�m mais espa�o na realidade do Mundo 2.0. Apesar de saber que esse tradicional modelo de lideran�a deixou de funcionar, uma nova forma de pensar e exercer a lideran�a ainda n�o se faz presente com a intensidade necess�ria.

As dificuldades que surgem em momentos como esse devem ser enfrentadas com solu��es inovadoras e corajosas, com uma nova forma de olhar e perceber a realidade. N�o se trata apenas de melhorar o que existe, de aperfei�oar ou incrementar o pensar e o agir. Trata-se de reinventar o pensamento e a a��o.

Baseado na oportunidade que tenho tido de conviver com v�rios l�deres inspiradores em diversas partes do mundo, ouso, ent�o, propor uma nova moldura para a pr�tica da Lideran�a, alertando sobre algumas caracter�sticas que poder�o ajudar a obter maior grau de sucesso ao tentar identificar, desenvolver e engajar L�deres Y:

- O L�der Y n�o se satisfar� em cumprir Metas, Resultados, ou com Cargos e Empregos. Treine-os para desenvolver Causas e levantar bandeiras;

- O L�der Y n�o se satisfar� em comandar seguidores e pessoas obedientes;

- O L�der Y n�o se satisfar� apenas em fazer a sua parte. Crie oportunidades para que possam cuidar do todo;

- O L�der Y n�o se satisfar� com o mundo do tang�vel. Ajude-os a ser bons gestores do intang�vel;

- O L�der Y n�o se satisfar� em fazer apenas o combinado. Ajude-os a extrapolar, surpreender e se diferenciar da multid�o;

- O L�der Y n�o se satisfar� com discursos sem coer�ncia com a pr�tica. Eduque-os pelo exemplo. Fale mais aos olhos que aos ouvidos;

- O L�der Y n�o se inspirar� pela autoridade ou pelo carisma. Inspire-os pelos valores.

No novo "game da lideran�a" n�o adianta tentar abrir as portas do futuro com as chaves do passado!

C�sar Souza (cesarsouza@empreende.net) consultor , escritor, palestrante e presidente da Empreenda Consultoria nas �reas de Estrat�gia , Mkt e RH.

Ser e Estar

2010-08-24T17:08:41Z

Tenho observado com cautela o comportamento das pessoas e suas atitudes na vida em sociedade. E seja no ambiente corporativo, familiar, pol�tico, social, enfim, qualquer que seja o meio no qual estejam inseridas, preocupa-me a instabilidade, a aus�ncia de prop�sitos, a fragilidade das personalidades, ante quest�es diversas que lhes s�o impostas.�

As pessoas parecem tomadas por um senso de urg�ncia, um imediatismo subserviente, atrav�s dos quais manifestam-se em defesa de interesses de curto prazo, pontuados isoladamente e localmente, como se estivessem desconectadas do organismo social.�

Pol�ticos fazem alian�as historicamente incongruentes em troca de alguns minutos adicionais no hor�rio eleitoral gratuito, independentemente da disson�ncia ideol�gica e pragm�tica futura em caso de �xito no pleito. Profissionais travam um verdadeiro jogo de xadrez em suas companhias prejudicando o colega da mesa ao lado em lances ardilosos engendrados nos corredores e nas pausas para o caf�, em busca de uma notoriedade que pretensamente lhes venha conferir uma maior remunera��o. Amigos cultivados ao decorrer de anos capitulam nos momentos mais cr�ticos, negligenciando ajuda e apoio. Familiares desagregam-se ao primeiro sinal de dificuldade econ�mica. Pais apregoam a �tica a seus filhos, enquanto ultrapassam ve�culos pelo acostamento no final de semana, tendo-os por testemunhas.�

H� uma invers�o recorrente dos valores, da �tica, da moral, do car�ter. As pessoas deixam de ser o que sempre foram e passam a estar o que lhes conv�m.�

Valores�

Valores s�o definidos como normas, princ�pios, padr�es socialmente aceitos. S�o-nos incutidos desde cedo, frutos do meio social, e, quando chancelados pela conduta humana, considerados eticamente adequados. Somos orientados a aceit�-los, evitar question�-los. E acabamos cerceados da possibilidade de exercer nossa criatividade, nossa imagina��o, nosso livre arb�trio. Como diria Rousseau, o homem nasce livre e por toda parte encontra-se a ferros. Se tais par�metros carecem de concord�ncia, optamos n�o por alter�-los, mas por desrespeit�-los. Da� adv�m uma primeira cis�o � regras s�o feitas para serem quebradas; contratos, para serem rompidos.�

A moral de um lobo � comer carneiros, como a moral dos carneiros � comer a grama. Este instinto animal tem inconscientemente caracterizado o comportamento humano o qual tem denotado uma moral dupla � uma que prega mas n�o pratica, outra que pratica mas n�o prega.�

N�o s�o os princ�pios que d�o grandeza ao homem. � o homem que d� grandeza aos princ�pios. Curiosamente � mais f�cil lutar por princ�pios do que aplic�-los. Mas esta � uma luta que deve ser travada diariamente com paci�ncia e sabedoria, ajustando a palavra � a��o, a a��o � palavra.�

Todo homem toma os limites de seu pr�prio campo de vis�o como os limites do mundo. Por isso, esta luta trata-se de litigar paradigmas. Criar e difundir novos. N�o esmorecer, mesmo sentindo a mente turva. Todos vivemos sob o mesmo c�u, mas nem todos vemos o mesmo horizonte. E quando se tem o horizonte enevoado, � preciso olhar para tr�s para manter o rumo. A vida, disse Kierkegaard, s� pode ser compreendida olhando-se para tr�s. Mas s� pode ser vivida, olhando-se para frente.�

Car�ter�

Car�ter � destino, disse Her�clito de �feso. � aquilo que fazemos quando ningu�m est� olhando. � nossa particularidade, nossa maior intimidade, nosso segredo mais bem guardado. � nosso maior companheiro, nossa maior paix�o � e, �s vezes, nosso maior fantasma. � constru�do desde a mais tenra idade, simbolizando nossa maior heran�a � e nosso maior legado.�Um homem de car�ter firme mostra igual semblante em face do bem ou do mal. Preocupa-se mais com seu car�ter do que com sua reputa��o, pois sabe que seu car�ter representa aquilo que ele �, enquanto sua reputa��o, apenas aquilo que os outros pensam. E sua firmeza de prop�sitos o faz com que opte pela singularidade de seu pr�prio julgamento.�

O car�ter testa-se em pequenas coisas. Num olhar, num gesto, numa palavra. Quando queremos saber de que lado sopra o vento atiramos ao ar n�o uma pedra, mas uma pluma. H� um prov�rbio dos �ndios norte-americanos que diz... Dentro de mim h� dois cachorros: um deles � cruel e mau, o outro � muito bom. Os dois est�o sempre brigando. O que ganha a briga � aquele que alimento mais freq�entemente.�Acredito que as adversidades al�m de fortalecerem o car�ter, revelam-no. Tornam-no mais tenaz, purificam-no.�Car�ter � destino. E o destino n�o � uma quest�o de sorte, mas uma quest�o de escolha. N�o � uma coisa que se espera, mas que se busca. O futuro de um homem est� decididamente escrito em seu passado.�

Mudan�a�

N�o existe nada permanente, exceto a mudan�a. Por�m, mudar e mudar para melhor s�o coisas diferentes. As pessoas n�o resistem �s mudan�as, resistem a ser mudadas. � um mecanismo leg�timo e natural de defesa. Insistimos em tentar impor mudan�as, quando o que precisamos � cultivar mudan�as.�O dinheiro, por exemplo, muda as pessoas com a mesma freq��ncia com que muda de m�os. Mas, na verdade, ele n�o muda o homem: apenas o desmascara.

Esta � uma das mais importantes constata��es j� realizadas, pois auxilia-nos a identificar quem nos cerca: se um amigo, um colega ou um advers�rio. Infelizmente, esta observa��o, n�o raro, d�-se tardiamente, quando danos foram causados, frustra��es foram contabilizadas, amizades foram combalidas. Mas antes tarde, do que mais tarde.�Os homens s�o sempre sinceros. Mudam de sinceridade, nada mais. Somos o que fazemos e o que fazemos para mudar o que somos. Nos dias em que fazemos, realmente existimos: nos outros apenas duramos.�Segundo William James, a maior descoberta da humanidade � que qualquer pessoa pode mudar de vida, mudando de atitude. Talvez por isso a famosa Prece da Serenidade seja t�o dogm�tica: mudar as coisas que podem ser mudadas, aceitar as que n�o podem, e ter a sabedoria para perceber a diferen�a entre as duas.

Toler�ncia�

Cada vida s�o muitos dias, dias ap�s dias. Caminhamos pela vida cruzando com ladr�es, fantasmas, gigantes, velhos e mo�os, mestres e aprendizes. Mas sempre encontrando n�s mesmos. Na medida em que os anos passam tenho aprendido a me tornar um pouco pluma � ofere�o menos resist�ncia aos sacrif�cios que a vida imp�e e suporto melhor as dificuldades. Aprendi a descansar em lugares tranq�ilos e a deixar para tr�s as coisas que n�o preciso carregar, como ressentimentos, m�goas e decep��es. Aprendi a valorizar n�o o olhar, mas a coisa olhada; n�o o pensar, mas o sentir. Aprendi que as pessoas, via de regra, n�o est�o contra mim, mas a favor delas.

Por isso, deixei de nutrir expectativas de qualquer ordem a respeito das pessoas. Atitudes insensatas n�o mais me surpreendem. Seria desej�vel que todos agissem com bom senso, vendo as coisas como s�o e fazendo-as como deveriam ser feitas. Mas no mundo real, o bom senso � a �nica coisa bem distribu�da � todos garantem possuir o suficiente...�Somos respons�veis por aquilo que fazemos, o que n�o fazemos e o que impedimos de fazer. N�s n�o aprendemos nada com nossa experi�ncia. N�s s� aprendemos refletindo sobre nossa experi�ncia. Todos temos nossas fraquezas e necessidades, impostas ou auto-impostas. Conhe�o muitos que n�o puderam quando deviam, porque n�o quiseram quando podiam, disse Fran�ois Rabelais.�Por tudo isso, � preciso toler�ncia. � preciso tamb�m flexibilidade. Mas � preciso fundamentalmente policiar-se. Num mundo din�mico, � plaus�vel rever valores, adequar comportamentos, ajustar atitudes. Mantendo-se a integridade.��

Fonte

COELHO, Tom. Ser e estar. Dispon�vel em: . Acesso em: 24 mar. 2008.

O poder de um sonho

2010-08-24T17:01:44Z

Um dos maiores problemas do mundo atual n�o � conseq��ncia da globaliza��o, da infla��o ou da diferen�a social, mas sim a dificuldade que as pessoas t�m de sonhar. Talvez seja este o maior drama vivido pelos jovens quando olham para seus pais, para a vida e, por n�o terem perspectivas futuras, agarram-se ao passado e come�am a encarar a vida de forma pessimista, concluindo que sonhar n�o leva a nada, que � melhor n�o sonhar, para mais tarde n�o sofrer decep��es.

Outro grave problema das pessoas, � que elas n�o realizam seus sonhos e contentam-se apenas em sonhar. T�m sonhos, mas n�o se prop�em em transform�-los em realidade.

Uma das solu��es para esse pessimismo generalizado est� em recuperar a capacidade de sonhar do ser humano e tamb�m realizar tudo o que sua mente pede.

Mais do que qualquer outra sensa��o, � essencial que cada pessoa sinta que sua vida vale a pena.

Se voc� tem olhado sua exist�ncia como um fardo pesado de carregar, chegou a hora de ter f� na vida, em voc� e, principalmente, na sua capacidade de realiza��o.

Vivemos um momento especialmente conturbado, onde a vis�o das organiza��es � incorporar, comprar, encampar ou associar. � muito mais f�cil que come�ar do zero. Hoje, a velocidade das transforma��es pol�ticas, econ�micas, sociais e culturais nos conduzem a um t�nel desconhecido e escuro, onde valores, metas e diretrizes tornam-se cada vez mais comprometidos. As pessoas come�am a perder a esperan�a em si mesmas, no trabalho, no futuro de suas vidas e no pr�prio planeta.

No mundo dos neg�cios, esse descompasso crescente revela-se ainda mais.

As empresas s�o como uma esp�cie de term�metro da sociedade, indicando que algo est� errado. Basta abrir os jornais para constatar a dura realidade: empresas promissoras fecham suas portas, concordatas e fal�ncias generalizadas, funcion�rios descontentes, consumidores desrespeitados.

Esses e muitos outros epis�dios negativos s�o sintomas de que as empresas est�o doentes. Na verdade, apesar de todos os avan�os, a filosofia administrativa adotada pela maioria das empresas n�o mais funciona no mundo atual. Muito al�m de uma gest�o que cuide dos recursos humanos, precisamos de uma administra��o que se preocupe com o crescimento e a evolu��o de seres humanos.

Existe, pois, neste final de mil�nio, uma necessidade urgente de reinspirar os esp�ritos humanos.

Quando eu falo em esp�rito, n�o me refiro a fundamentos religiosos nem a qualquer seita em especial. Refiro-me � alma humana, essa chama intensa que nos move diariamente, nos menores gestos e a��es, uma for�a que acorda e se deita conosco e, mesmo quando o corpo humano dorme definitivamente, ela n�o se dissipa, mant�m-se acesa de uma forma diferente, em outro lugar.

Voc� deve estar se perguntando: mas como manter nossa capacidade de sonhar e realizar alimentos essenciais ao esp�rito em um mundo que a todo instante dilacera a nossa integridade?

A resposta � simples: assumindo a lideran�a espiritual.

O car�ter de uma fam�lia, escola ou empresa, est� inexoravelmente ligado a seu l�der. O verdadeiro l�der espiritual � aquele que conhece e vive segundo seus valores, haja o que houver, e faz isso abertamente para que outros se inspirem. Mesmo que voc� n�o fa�a parte da diretoria da empresa, pode disseminar id�ias e valores entre os colegas de trabalho que est�o � sua volta e s�o diretamente influenciados pelo que voc� pensa, faz ou diz.

O l�der espiritual tamb�m pode ser chamado de realizador, pois consegue, por meio de suas realiza��es, liberar o que h� de melhor nas pessoas e devolver a autoconfian�a a seus companheiros. Uma vez acionado esse processo, as conseq��ncias s�o: maior or�amento, mais lucros, maior produtividade, maior empenho e, conseq�entemente, mais felicidade.

Enquanto o administrador � controlador e burocr�tico, o l�der conquista o respeito e o envolvimento de seus companheiros.

Os verdadeiros l�deres v�em as empresas nas quais trabalham, n�o apenas como mera fonte de lucros, mas como um organismo vivo, uno, na qual cada pessoa, cada alma, exerce um papel vital. Ao menor sinal de problema, a engrenagem maior se v� perigosamente comprometida.

Por isso, o l�der assume a responsabilidade pela cria��o de um sentimento de uni�o e igualdade. Ao mesmo tempo, valoriza cada indiv�duo, pois sabe que quanto mais se aproximar das pessoas e conseguir toc�-las, mais elas se sentir�o importantes e motivadas. Assim n�o perde a oportunidade de reconhecer novos l�deres, abrindo espa�o para que eles brilhem e transmitam seus valores para a comunidade empresarial.

A lideran�a espiritual � assim, uma fonte de energia inestim�vel para toda empresa, pois cria um estado mental que permite � organiza��o deixar de ser mais uma ilha de produtividade em meio a milhares de outras e conectar-se � energia fundadora do universo. Muitos a visitar�o, buscando ensinamentos para criar suas pr�prias empresas, mas ela se manter� firme em sua integridade inabal�vel perante as reviravoltas do mercado, como uma rocha em meio �s �guas revoltas do oceano.

As duas principais caracter�sticas e virtudes do l�der realmente comprometido com o desenvolvimento das potencialidades organizacionais s�o atuar sonhando e realizando.

�Fonte

ROM�O, Cesar. O poder de um sonho. Dispon�vel em: . Acesso em: 21 set. 2005.

A Pasta M�gica

2010-08-24T16:51:55Z

Existia um vendedor para quem nada dava certo. Vivia a queixar-se da crise, do mercado, de seus produtos, dos concorrentes, da tabela de pre�os, de seus clientes, do mundo enfim.

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Ningu�m compra nada, dizia. Tamb�m, com essa tabela, nem eu comprava. N�o sei o que esse comprador v� nos produtos do concorrente � acho que ele est� � comendo bola. E assim, de reclama��o em reclama��o, os dias passavam e o nosso vendedor cada vez vendia menos e cada vez se queixava mais.

Certo dia, desesperado, resolveu entrar numa igreja para fazer umas preces e rogar por uma interven��o divina. Meu Deus, me ajude por favor. Fa�a com que eu consiga vender alguma coisa. Nossa Senhora do Bom Pedido, padroeira dos vendedores, valei-me.

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Cabisbaixo, saiu da igreja e sentou-se num banco de uma pra�a. Ao seu lado, havia um velho de barbas brancas, semblante bondoso e sereno e um brilho invulgar nos olhos. Tinha em seu colo uma surrada pasta de couro.

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Vendo o semblante arrasado do vendedor, o velho perguntou-lhe:

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� Por que voc� est� t�o triste ? Hoje est� um dia t�o lindo.

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� Lindo s� se for para o senhor. Faz tempo que n�o consigo vender nada e se continuar assim acabo na rua, respondeu-lhe o vendedor. N�o sei o que fazer.

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� Voc� acredita em amuletos? Perguntou-lhe o velho.

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� Na minha situa��o eu acredito em qualquer coisa, pior do que est� n�o pode ficar.

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� Bem, ent�o vou dar-lhe meu amuleto da sorte, disse-lhe o velho. Assim como voc�, eu fui vendedor. Mas diferentemente, fui o melhor de todos.

Fiz fortuna em vendas. Atrav�s delas, consegui encaminhar meus filhos e netos. Hoje, tenho uma bel�ssima velhice e dou-me ao luxo de poder sentar-me ao banco desta pra�a s� para usufruir este lindo dia de sol.

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� Meu amuleto � esta antiga pasta de couro, que me acompanhou durante muitos anos. Vou d�-la a voc�. Por�m, voc� ter� de seguir rigorosamente minhas instru��es, caso contr�rio, sua situa��o ainda ir� piorar. Voc� est� disposto a seguir minhas instru��es?

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� Sim, eu cumpro sim, respondeu o vendedor.

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� Bem, disse-lhe o velho, durante os pr�ximos seis meses, voc� levar� esta pasta consigo em todas as visitas aos seus clientes. N�o poder� simplesmente deix�-la no carro, e nem abri-la em hip�tese alguma. Apenas leve a pasta com voc�. Mas voc� ter� de visitar todos os seus clientes ao menos uma vez ao m�s. Dever�, tamb�m, lev�-la, no m�nimo, a cinco prospects e dois clientes inativos por semana. Est� entendendo? Perguntou-lhe o velho.

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� Sim, continue, por favor, respondeu o vendedor.

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� Al�m de levar esta pasta nos clientes, como j� disse, voc� dever� lev�-la, tamb�m, nos pontos de venda. Dever� conversar com os consumidores segurando a pasta. Ao chegar em casa, depois de um dia de trabalho, voc� ir� anotar em uma ficha individual de cada cliente o que de mais importante aconteceu no contato, quais as demandas, como foi o pedido, que provid�ncias tomar, etc. Dever�, tamb�m, j� preparar as fichas dos clientes que voc� ir� visitar no dia seguinte e fazer o seu itiner�rio. Feito isto, voc� ent�o brincar� com seus filhos, ouvir� uma boa m�sica, jantar� com sua fam�lia, vai ler um bom livro e ter uma boa noite de sono. Nos finais de semana, n�o dever� esquecer dos momentos de lazer com sua fam�lia e seus amigos. E pelo menos uma vez por m�s, nos pr�ximos seis meses, voc� dever� participar de uma atividade de treinamento, seja na sua empresa, seja com seus clientes, seja em palestras, semin�rios, etc... Voc� est� disposto a seguir rigorosamente estas instru��es?

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� Sim, respondeu o vendedor.

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A gente se encontra aqui, neste mesmo banco, daqui a seis meses, combinado?, despediu-se o velho, que levantou, entregou a pasta ao vendedor e foi embora.

Meio c�ptico com aquele surpreende encontro, o vendedor pegou a surrada pasta e resolveu: O que eu tenho a perder, estou no fundo do po�o mesmo...

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E, durante os seis meses seguintes, o vendedor seguiu expressamente as instru��es do velho. Passou a ter um rigoroso controle de sua agenda; visitou todos os clientes, inclusive aqueles com quem implicava anteriormente. Conversou mais e passou a ouvir mais ainda, tanto os clientes, quanto os consumidores e os funcion�rios dos pontos de venda.

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Aos poucos viu que seu humor ia melhorando e que a cada dia acordava mais disposto. A leitura de livros e revistas trazia-lhe novas informa��es e maneiras de melhorar suas argumenta��es de venda e seu relacionamento com os clientes. Tamb�m o conv�vio familiar melhorava a olhos vistos. E como ele se sentia bem com isto.

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Come�ou a monitorar na f�brica o andamento dos pedidos, as reivindica��es de seus clientes, a entrega das mercadorias. Com a ajuda de seu filho, implantou as fichas dos clientes em um microcomputador, o que lhe facilitou ainda mais o controle.

Aonde ia levava a pasta junto, conforme as instru��es do velho. Com o passar do tempo, sua produ��o aumentou, os pedidos cresceram em volume e em valor. Mesmo tentado, n�o ousou abrir a pasta para espiar seu conte�do.

Passados seis meses, era um novo homem, altivo, motivado, cheio de energia. Havia progredido muito, e como. E chegou o dia de encontrar-se novamente com o velho.

Conforme haviam combinado, no dia marcado, l� estava o velho sentado no mesmo banco da pra�a, o mesmo brilho nos olhos e o mesmo semblante sereno.

O vendedor, disse-lhe:

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� Puxa, esta pasta � mesmo milagrosa. Veja o que me aconteceu. E passou a relatar tudo o que havia feito, o seu progresso e as mudan�as positivas em sua vida.

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� Que tipo de amuleto da sorte, que tipo de feiti�o h� dentro dela que me fez progredir tanto assim?, perguntou o vendedor.

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� Meu filho, respondeu o velho ao abrir a antiga pasta e puxar de dentro um papel amarelado pelo tempo, n�o h� amuleto algum, s� este velho pensamento que carrego comigo desde o in�cio de minha carreira profissional.

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No papel estava escrito: VOC� � O RESULTADO DE SEU ESFOR�O E DE TODOS OS BONS CONHECIMENTOS, DAS HABILIDADES CONVENIENTES E DAS EXCELENTES ATITUDES QUE CONSEGUIR DESENVOLVER EM SUA VIDA.

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� N�o existe amuleto em vendas. N�o existe pasta m�gica. Em vendas, para que o sucesso aconte�a, � preciso fazer o que voc� fez: deixou de ser um passeador de pasta, planejou suas atividades, aproximou-se de seus clientes e passou a ouvi-los, adquiriu novos conhecimentos atrav�s da leitura e da participa��o em treinamentos, desenvolveu novas habilidades, comprometeu-se com seu cliente, aproximou-se de sua fam�lia e de seus amigos e redescobriu h�bitos saud�veis que lhe afastaram do baixo astral, das not�cias ruins e de pessoas menores. Voc� passou a ter novas e boas atitudes e, com isto, alcan�ou os resultados que tanto queria. Voc� n�o precisa desta velha e surrada pasta nem deste papel. Basta voc� perseverar neste caminho.

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O velho, ent�o, pegou a pasta de volta, levantou-se e foi embora.

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Anos e anos se passaram, e o vendedor nunca esqueceu daqueles encontros e de como sua vida havia mudado para melhor depois deles. Muito e muito tempo depois, j� em idade avan�ada, acostumou-se a passear pelos parques sempre levando embaixo do bra�o uma velha e surrada pasta de couro. Ao sentar-se num banco para descansar, notou o semblante triste de um rapaz com uma pasta de mostru�rio de vendas no colo...

�FonteREGO, Jo�o Carlos Boiczuk. A pasta m�gica. Dispon�vel em: . Acesso em: 25 mar. 2008.

Pensamento Chico Xavier

2010-04-16T05:48:59Z

Nasceste no lar que precisavas,

Vestiste o corpo f�sico que merecias,

Moras onde melhor Deus te proporcionou,

De acordo com teu adiantamento.

Possuis os recursos financeiros coerentes

Com as tuas necessidades, nem mais, nem menos, mas o justo para as tuas lutas terrenas.

Teu ambiente de trabalho � o que elegeste espontaneamente para a tua realiza��o.

Teus parentes, amigos s�o as almas que atra�ste, com tua pr�pria afinidade.

Portanto, teu destino est� constantemente sob teu controle.

Tu escolhes, recolhes, eleges, atrais, buscas, expulsas, modificas tudo aquilo que te rodeia a exist�ncia.

Teus pensamentos e vontade s�o a chave de teus atos e atitudes...

S�o as fontes de atra��o e repuls�o na tua jornada viv�ncia

N�o reclames nem te fa�as de v�tima.

Antes de tudo, analisa e observa.

A mudan�a est� em tuas m�os.

Reprograma tua meta,

Busca o bem e viver�s melhor.

Embora ningu�m possa voltar atr�s e fazer um novo come�o,

Qualquer Um pode Come�ar agora e fazer um Novo Fim.�

Ben��o do Chico.

Frases de Grandes Pensadores

2010-04-16T05:35:38Z

Frase de Pensador: "Deve-se filosofar ou n�o se deve: mas para decidir n�o filosofar � ainda e sempre necess�rio filosofar; assim, pois, em qualquer caso, filosofar � necess�rio."

Arist�teles

Frase de Pensador: "S�bio � o homem que chega a ter consci�ncia de sua ignor�ncia."

Bar�o de Itarar�

Frase de Pensador: "O s�bio n�o � o homem que fornece as verdadeiras respostas; � o que formula as verdadeiras perguntas."

Claude L�vi-Strauss

Frase de Pensador: "Mestre n�o � quem sempre ensina, mas quem de repente aprende."

Jo�o Guimar�es Rosa

Frase de Pensador: "Um irm�o pode n�o ser um amigo,mas um amigo ser� sempre um irm�o."

Benjamin Franklin

Frase de Pensador: "O fracasso � a oportunidade de se come�ar de novo inteligentemente."

Henry Ford

Frase de Pensador: "O �xito � f�cil de se obter, o dif�cil � merec�-lo."

Albert Camus

Frase de Pensador: "O medo tem alguma utilidade, mas a covardia n�o."

Gandhi

Frase de Pensador: "Coragem � a resist�ncia ao medo, dom�nio do medo, e n�o aus�ncia do medo."

Mark Twain

Frase de Pensador: "Um homem s�bio pode considerar a vida uma com�dia, uma trag�dia ou uma farsa, e ainda assim goz�-la."

Harry Emerson Fosdick

Frase de Pensador: "O primeiro passo para o conhecimento � sabermos que somos ignorantes."

C�cero

Frase de Pensador: "A entrada para a mente do homem � o que ele aprende, a sa�da � o que ele realiza. Se sua mente n�o for alimentada por um fornecimento cont�nuo de novas id�ias, que ele p�e a trabalhar

com um prop�sito, e se n�o houver uma sa�da por uma a��o, sua mente torna-se estagnada. Tal mente � um perigo para o indiv�duo que a possue e in�til para a comunidade."

Jeremias W. Jenks

Frase de Pensador: "� a doen�a de n�o escutar, o mal de n�o observar que me aflinge."

Shakespeare

Frase de Pensador: "O homem que vive sozinho e somente para si tende a se corromper devido a companhia que tem."

Charles H. Parkhust

Frase de Pensador: "N�o se zangue por n�o poder tornar os outros como voc� desejaria que fossem,

pois voc� n�o se pode tornar (completamente) o que gostaria de ser."

Tomas Kempis

Frase de Pensador: "Considerando-se tudo, o homem nunca fala de si sem perder alguma coisa; suas

acusa��es a si mesmo s�o sempre acredit�veis, seus elogios nunca."

Montaigne

Frase de Pensador: "A boa educa��o consiste em esconder o bom conceito que temos de n�s e o mau conceito que temos dos outros."

Mark Tuwim"

Frase de Pensador: Preocupa��o � um juros pago antecipadamente."

W. R. Inge

Frase de Pensador: "Voc� est� a caminho do sucesso quando compreende que o fracasso n�o passa de um desvio."

Willian G. Wilnes Jr.

Frase de Pensador: "Preocupar-se com um poss�vel fracasso n�o evitar� o fracasso."

Sidney Smith

Frase de Pensador: "Todos gostariam de viver muito, mas ningu�m gostaria de envelhecer."

Benjamin Franklin

Frase de Pensador: "Os covardes morrem muitas vezes antes de sua morte; os valentes morrem uma �nica vez."

Shakespeare

Frase de Pensador: "Proponha-se a atingir o Sol e voc� poder� n�o o alcan�ar, mas sua seta voar� muito

mais alto do que se fosse apontada para um objeto ao mesmo n�vel de voc�."

Joel Hawes

Frase de Pensador: "Quanto mais voc� pensar em seus infort�nios, mais poder ter�o eles para mago�-lo."

Voltaire

Frase de Pensador: "Grande parte das boas obras do mundo foram praticadas por pessoas med�ocres que fizeram o melhor que podiam."

George F. Hoar

Frase de Pensador: "O grande prop�sito da vida � viv�-la."

Oliver Wendell Holmes

Frase de Pensador: "O segredo da felicidade consiste n�o em fazer o que se gosta mas em gostar do que se faz."

James M. Barrie

Frase de Pensador: "Ningu�m pode empurr�-lo muito para cima voc� perde o controle da corda.

Mas com os seus dois p�s voc� pode escalar montanhas."

Juiz Brandeis

Frase de Pensador: "As pessoas raramente reconhecem a oportunidade porque ela surge disfar�ada em trabalho �rduo."

H. L. Mencken

Frase de Pensador: "Viver � sentir saudades."

Eduardo Rodrigo Ribeiro

Frase de Pensador: "A gente leva da vida a vida que levamos."

Bar�o de Itarar�

Frase de Pensador: "Quem mant�m a forma perde o esp�rito."

Mahatma Gandhi

Frase de Pensador: "A verdadeira riqueza n�o consiste em ter grandes posses, mas em ter poucas necessidades."

Epicuro

Frase de Pensador: "A educa��o faz um povo f�cil de ser liderado, mas dif�cil de ser dirigido;

f�cil de ser governado, mas imposs�vel de ser escravizado."

Henry Peter

Frase de Pensador: "Amar a humanidade � f�cil; o dif�cil � amar seres humanos."

Kalman Shulman

Frase de Pensador: "N�o h� melhor escudo para o imbecil do que o erro do homem honrado."

Alonso de Varros

Frase de Pensador: "Conte-me e eu vou esquecer. Mostre-me e eu vou lembrar. Envolva-me, e eu vou entender."

Conf�cio

Frase de Pensador: "O sucesso na vida n�o depende de receber boas cartas, mas de jogar bem as cartas ruins".

Warren G. Lester

Frase de Pensador: "O homem argumenta, a natureza age."

Voltaire

Frase de Pensador: "O que sabemos � uma gota, o que ignoramos � um oceano."

Isaac Newton

Frase de Pensador: "� triste falhar na vida; por�m, mais triste � n�o tentar vencer."

Roosevelt

Frase de Pensador: "N�o se pode ensinar tudo a algu�m. Pode-se, apenas, ajud�-lo a encontrar por si mesmo."

Galileu Galilei

Frase de Pensador: "Crime � obedecer �s ordens injustas."

Voltaire

Frase de Pensador: "N�o fa�a com que a pressa de colher estrague o seu momento de plantar."

Geir Campos

Frase de Pensador: "S� os que n�o fazem nada nunca erram."

Teilhard de Chardin

Frase de Pensador: "Que o ano seja novo, de fato: iluminemos de justi�a, solidariedade e teimosa esperan�a, cada ato."

Dom Helder C�mara

Frase de Pensador: "� apenas com o cora��o que se pode ver direito; o essencial � invis�vel aos olhos."

Antoine de Saint-Exup�ry

Frase de Pensador: "No fim tudo d� certo, se nao deu certo � porque ainda nao chegou ao fim."

Fernando Sabino

Frase de Pensador: "Se choras porque n�o consegues ver o sol, as tuas l�grimas imperdir-te-�o de ver as estrelas."

Tagore

Frase de Pensador: "O homem que sofre antes de ser necess�rio, sofre mais que o necess�rio."

S�neca

Frase de Pensador: "A biblioteca � o templo do saber, e este tem libertado mais pessoas do que todas as guerras da hist�ria."

Carl Rowan

Frase de Pensador: "Todas as viagens s�o lindas, mesmo as que fizeres nas ruas do teu

bairro. O encanto depender� do teu estado de alma."

Rui Ribeiro Couto

Frase de Pensador: "Eu queria ser um baseado para nascer em seus dedos, morrer em seus l�bios e fazer a sua mente."

Bob Marley

Frase de Pensador: "A democracia � a arte e a ci�ncia de administrar o circo a partir da jaula dos macacos."

H. L.Mencken

Frase de Pensador: "Todo homem digno � contra o governo sob o qual vive."

H. L. Mencken

Frase de Pensador: �Assim que voc� confiar em si mesmo aprender� a viver.�

Johann Wolfgang von Goethe (poeta, ALE, 1749-1832)

Frase de Pensador: �A magia do primeiro amor est� em se ignorar que pode acabar um dia.�

Benjamin Disraeli (Earl Beaconsfield), estadista e novelista, ING, 1804-1881

Frase de Pensador: �S� se tira proveito do aplauso que vale como cr�tica.�

Heinrich Heine, poeta, ALE, 1797- 1856

Frase de Pensador: "Nunca seja arrogante com os humildes. Nunca seja humilde com os arrogantes."

Jefferson Davis

Frase de Pensador: �Os capitalistas chamam 'liberdade' a dos ricos de enriquecer e a dos oper�rios para morrer de fome. Os capitalistas chamam liberdade de imprensa a compra dela pelos ricos, servindo-se da riqueza para fabricar e falsificar a opini�o p�blica."

Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin), marxista socialista. Trouxe o comunismo para a R�ssia em 1917, RUS, 1870-1924

Frase de Pensador: � melhor acender uma vela do que amaldi�oar a escurid�o."

Conf�cio (Kung-Fu-Tse), fil�sofo, CHI, 551-479 AC

Frase de Pensador: "A prosperidade de alguns homens p�blicos do Brasil � uma prova evidente de que eles v�m lutando pelo progresso do nosso subdesenvolvimento."

Stanislaw Ponte Preta (Sergio Marcus Rangel Porto), escritor, autor do Samba do Criolo Doido, 1923 - 1968

Frase de Pensador: "Se as cidades forem destru�das e os campos forem conservados, as cidades ressurgir�o, mas se

queimarem os campos e conservarem as cidades, estas n�o sobreviver�o.�

Benjamin Franklin (Diplomata, cientista, inventor, fil�sofo, educador e pol�tico, EUA,1706-1790)

Frase de Pensador: �Eu chamo de bravo aquele que ultrapassou seus desejos, e n�o aquele que venceu seus

inimigos; pois a mais dura das vit�rias � a vit�ria sobre si mesmo.�

Arist�teles (escritor e fil�sofo, GRE, 384-322aC)

Frase de Pensador: "Um obst�culo � quase superado quando rimos dele."

Bonjour

Frase de Pensador: "A vida s� pode ser compreendida olhando-se para tr�s; mas s� pode ser vivida olhando-se para a frente."

Soren Kierkegaard

Frase de Pensador: "O presente � a sombra que se move separando o ontem do amanh�. Nela repousa a esperan�a."

Frank Lloyd Wright

Frase de Pensador: "H� quem passe pelo bosque e s� veja lenha para a fogueira."

L�on Tolstoi

Frase de Pensador: "�rvores s�o poemas que a terra escreve para o c�u. N�s as derrubamos e as

transformamos em papel para registrar todo nosso vazio."

Khalil Gibran

Frase de Pensador: "A ci�ncia fez de n�s Deuses antes mesmo de merecermos ser homens."

Jean Rostand

Frase de Pensador: "Nem todos podem ser ilustres, mas todos podem ser bons."

Conf�cio

Frase de Pensador: "Uma parte dos homens age sem pensar, e a outra pensa sem agir."

Rousseau

Frase de Pensador: "O s�bio teme o c�u sereno; em compensa��o, quando vem a

tempestade ele caminha sobre as ondas e desafia o vento."

Conf�cio

Frase de Pensador: "N�o menospreze as id�ias dos outros, a n�o ser que tenha uma melhor."

Richard A. Moran

Frase de Pensador: "As coisas n�o s�o dif�ceis de fazer, o dif�cil � nos dispormos a faz�-las."

Constantin Bracusi

Frase de Pensador: "O sucesso � Ter o que voc� deseja e a felicidade � Ter o que voc� j� tem."

Warren Buffet

Frase de Pensador: "N�o pense que voc� tem que vencer, o importante � conseguir o que voc� deseja."

Phylli E. Grann

Frase de Pensador: "N�o se pode ser bom pela metade."

L�on Tolstoi

Frase de Pensador: "O homem que n�o pode acreditar em si mesmo n�o pode acreditar em mais nada."

Roy L. Smith

Frase de Pensador: "Como a natureza sabe, sem diversidade n�o existe evolu��o."

Isaias Raw

Frase de Pensador: "J� que voc� tem que pensar de qualquer forma, pense grande."

Donald Trump

Frase de Pensador: "O pr�mio por uma coisa bem feita � t�-la feito."

Ralph Waldoo Emerson

Frase de Pensador: "As boas id�ias n�o tem idade, apenas t�m futuro."

Robert Mallet

Frase de Pensador: "Toda crueldade resulta da fraqueza."

S�neca

Frase de Pensador: "O mais importante neste mundo n�o � tanto onde estamos, mas em que dire��o nos movendo."

O. W. Holmes

Frase de Pensador: "S� podemos alcan�ar um grande �xito quando nos mantemos fi�is a n�s mesmos."

Friedrich Nietzsche

Frase de Pensador: "Quem nunca um erro cometeu, tamb�m nunca algo descobriu."

Regina Shultz

Frase de Pensador: "O pre�o pela perfei��o � a pr�tica constante."

Andrew Carnegie

Frase de Pensador: "Somos o que pensamos. Tudo o que somos surge com nossos pensamentos.

Com nossos pensamentos, fazemos o nosso mundo."

Buda

Frase de Pensador: "Sua tarefa � descobrir o seu trabalho e, ent�o, com todo o cora��o, dedicar-se a ele."

Buda

Frase de Pensador: "Pagai o mal com o bem, porque o amor � vitorioso no ataque e invulner�vel na defesa."

Lao-Ts�

Frase de Pensador: "Uma longa viagem come�a com um �nico passo."

Lao-Ts�

Frase de Pensador: "� f�cil apagar as pegada; dif�cil, por�m, � caminhar sem pisar o ch�o."

Lao-Ts�

Frase de Pensador: "O rio atinge seus objetivos, porque aprendeu a contornar obst�culos."

Lao-Ts�

Frase de Pensador: "O pensamento positivo pode vir naturalmente para alguns, mas tamb�m pode ser

aprendido e cultivado, mude seus pensamentos e voc� mudar� seu mundo."

Norman Vicent Peale

Frase de Pensador: "� melhor tentar e falhar, que preocupar-se a ver a vida passar. � melhor tentar, ainda que em v�o, que sentir-se fazendo nada at� o final. Eu prefiro na chuva caminhar, que em dias tristes em

casa me esconder. Prefiro ser feliz, embora louco, que em conformidade viver."

Martin Luther King

Frase de Pensador: "Aprendemos a voar como p�ssaros, e a nadar como peixes, mas n�o aprendemos a conviver como irm�os."

Martin Luther King

Frase de Pensador: "No car�ter, na conduta, no estilo, em todas as coisas, a simplicidade � a suprema virtude."

Henry Wadsworth Longfellow

Frase de Pensador: "Querer chegar, j� significa Ter percorrido metade do caminho."

Paperewski

Frase de Pensador: "Cultive o h�bito da prefer�ncia pelas pessoas que s�o gratas pelo fato dos espinhos conterem

rosas, mais do que pelas pessoas que vivem se queixando de que as rosas t�m espinhos."

Thelma Guttyerre

Frase de Pensador: "Al�m da terra, al�m do infinito, eu procurava em v�o o c�u e o inferno. Mas

uma voz interior me disse: O c�u e o inferno est�o em ti mesmo."

Omar Kh�yy�m

Frase de Pensador: "O �xito de um bom dito depende mais do ouvido que o escuta do que da boca que o diz."

Shakespeare

Frase de Pensador: "N�o foi o fato de teres mentido, mas o de n�o poder crer em ti, que me abalou profundamente."

Nietzche

Frase de Pensador: "Quando nasceste, todos riam e s� tu choravas, vive de tal modo

que quando morreres todos chorem e s� tu rias."

Conf�cio

Frase de Pensador: "Coragem � aquilo de que a gente precisa para se levantar e falar,

e � tamb�m aquilo de que precisamos para sentar e ouvir."

Quotation of courage

Frase de Pensador: "Um h�bito n�o pode ser jogado pela janela; tem de ser obrigado a descer a escada, um degrau de cada vez."

Mark Twain

Frase de Pensador: "Se o homem fizer apenas o que se exige dele, � um escravo. No momento em que faz mais, � um homem livre."

A. W. Robertson

Frase de Pensador: "Deixem a trilha conhecida de vez em quando e entrem pela floresta,

certamente encontrar�o alguma coisa que nunca viram."

Alexandre G. Bell

Frase de Pensador: "A arte da aposentadoria n�o � aposentar-se de alguma coisa, e sim aposentar-se para alguma coisa."

Harry Emerson Fordick

Frase de Pensador: "Tive seis honestos servidores que me ensinaram tudo o que sei, seus nomes eram:

ONDE, O QUE, QUANDO, POR QUE, COMO E QUEM."

Rudyard Kipling

Frase de Pensador: "A viol�ncia � o medo das id�ias dos demais e pouca f� nas pr�prias."

Turati

Frase de Pensador: "Viver das apar�ncias � querer fazer uma viagem com um carro sem gasolina."

A. Huxley

Frase de Pensador: "Do rio que tudo arrasta, se diz que � violento. Mas ningu�m diz violentas as margens que o comprimem."

Bertold Brecht

Frase de Pensador: "Quem perde os seus bens, perde muito; quem perde um amigo,

perde mais, mas quem perde a coragem, perde tudo."

Miguel de Cervantes Saavedra

Frase de Pensador: "N�o devemos ter medo dos confrontos. At� os planetas se chocam e do caos nascem as estrelas."

Charles Chaplin

Frase de Pensador: "Cada fracasso ensina ao homem algo que necessita aprender."

Charles Dickens

Frase de Pensador: "Toler�ncia m�tua � uma necessidade em todos os tempos e para todas

as ra�as. Mas toler�ncia n�o significa aceitar o que se tolera."

Mahatma Gandhi

Frase de Pensador: "Eu proporia que se substitu�ssem todos os cap�tulos da Constitui��o por:

Artigo �nico - Todo brasileiro fica obrigado a ter vergonha na cara."

Capistrano de Abreu

Frase de Pensador: "Eu tenho um sonho de que um dia meus quatro filhos vivam em uma na��o onde

n�o sejam julgados pela cor de sua pele, mas pelo seu car�ter."

Martin Luther King Jr.

Frase de Pensador: "N�o olhes para longe, despreocupando-se do que tens perto."

Eur�pedes

Frase de Pensador: "O que � facilmente adquirido � facilmente desprezado."

Isaac Newton"Nossa eterna mensagem de esperan�a � que a aurora chegar�."

Martin Luther King Jr.

Frase de Pensador: "H� grandes homens que fazem com que todos se sintam pequenos. Mas o

verdadeiro grande homem � aquele que faz com que todos se sintam grandes."

Gilbert Keith Chesterton, escritor ingl�s

Frase de Pensador: "A injusti�a que se faz a um, � uma amea�a aque se faz a todos."

Montesquieu

Frase de Pensador: "Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada est� abolida para nove d�cimos de seus membros. E � precisamente porque n�o existe para estes nove d�cimos que ela existe para v�s. Acusaai-nos, portanto, de querer abolir uma forma de propriedade que s� pode existir com a condi��o de privar de toda propriedade a imensa maioria da sociedade. Em resumo, acus�o-nos de querer abolir vossa propriedade. De fato, � isso que queremos."

Karl Marx e Friedrich Engels

Frase de Pensador: "Infidelidade � como apanhar seu s�cio furtando dinheiro do caixa. A rela��o est� dissolvida."

Fernando Sabino (Escritor mineiro)

Frase de Pensador: "H� duas esp�cies de tolos: os que n�o duvidam de nada e os que duvidam de tudo."

Principe de Ligne (Carlos Jos� Ligne, general belga)

Frase de Pensador: "Quem n�o quer pensar � um fan�tico; quem n�o pode pensar � um cretino; quem n�o ousa pensar � um covarde."

Sir Francis Bacon (Chanceler, ING, 1561-1626)

Frase de Pensador: "O maior perigo que se corre em uma viajem, � ela n�o come�ar."

Amyr Klink

Frase de Pensador: �A verdadeira paz n�o � a aus�ncia de guerra, mas a presen�a de Deus.�

Gereformeerd Weekblad�

Auto-hipnose de Betty Erickson

2010-04-16T05:30:34Z

Auto-hipnose de Betty Erickson- Use o poder da sua mente inconsciente para atingir objetivos pessoais

�

Lideran�a��OBJETIVOS & DECIS�O��

A estrat�gia abaixo � �til para se conseguir resultados comportamentais variados (voc� � que define quais ser�o). J� foi usada por muitas pessoas com sucesso, inclusive por mim. N�o � estritamente necess�rio conhecer os "porqu�s" para que a t�cnica funcione, � suficiente o fa�a-e-descubra, mas de qualquer maneira, seguem alguns esclarecimentos.�

Hipnose � um estado de aten��o focalizada e concentrada. Entrar em hipnose envolve tirar sua aten��o da experi�ncia externa e direcion�-la internamente. E tipicamente, ao processar informa��o, privilegiamos um sistema representacional, que pode ser visual, auditivo ou cinest�sico (sensa��es). Um "estado alterado" de consci�ncia ocorre quando voc� processa informa��o fora desse seu sistema de representa��o prim�rio.�

Dois pressupostos ou cren�as fundamentam esta t�cnica. A primeira � que o entendimento da mente consciente n�o � necess�rio para se efetuar uma mudan�a. Evid�ncia disto s�o as v�rias coisas que aprendeu quando crian�a, como andar, falar e assobiar. O segundo � que voc� pode confiar na sua mente inconsciente. Para que voc� tamb�m acredite nisto, sugiro que teste essa afirma��o na pr�tica: fa�a de conta por alguns minutos que � verdade e veja o que acontece!�

Vamos aos passos da auto-hipnose:�

1) Posi��o confort�vel � Ache uma posi��o que voc� possa manter facilmente pelo tempo da pr�tica. Pode ser deitado ou sentado, embora sentado seja melhor para evitar que voc� durma. Centre-se olhando direto � frente e respirando lenta e facilmente. Relaxe.�

2) Tempo � Determine o tempo que pretende levar e fa�a uma declara��o sobre isto, como "Eu vou entrar em auto-hipnose por 15 minutos..." (voc� se surpreender� ao descobrir como seu "rel�gio interno" pode controlar o tempo para voc�).�

3) Prop�sito � Fa�a uma segunda declara��o para si mesmo sobre seu prop�sito ao entrar em auto-hipnose. Neste prop�sito, n�s permitimos � mente inconsciente trabalhar no assunto, ao inv�s de dar sugest�es abrangentes, assim nossa declara��o de prop�sito deve refletir este fato. Diga: "...para o prop�sito de permitir � minha mente inconsciente fazer os ajustes apropriados para auxiliar-me em______." Preencha o espa�o com o que voc� quer obter, como� "Acreditar mais que posso levar a cabo aquele projeto" ou "Aceitar mais a Fulana como ela �." ou "assistir as aulas de Qu�mica com mais motiva��o e prazer". (mais importante que as palavras � o fato de que voc� est� transferindo este processo para a sua mente inconsciente)�

4) Estado de sa�da � Fa�a uma declara��o final a si mesmo sobre como voc� quer estar quando completar o processo. Tipicamente, em hipnose, ouvimos a id�ia de que voc� deve voltar sentindo-se "acordado, alerta e renovado", mas no mundo real isto pode n�o ser o que voc� quer. Por exemplo, se vai fazer sua auto-hipnose antes de dormir, voc� pode preferir retornar "relaxado e pronto para dormir", ou pode preferir nem retornar e deixar que sua intelig�ncia inconsciente trabalhe na quest�o a noite inteira.� Se vai faz�-la antes de trabalhar, pode querer retornar "motivado e cheio de energia". Simplesmente diga para si mesmo "... e quando terminar, eu vou me sentir_____"��

5) Aten��o externa - A partir desta etapa, voc� entra em um ciclo de direcionamento da aten��o. Comece, de olhos abertos, prestando aten��o a tr�s coisas visuais, uma de cada vez. Fa�a uma pausa (algo entre 3 e 5 segundos) em cada uma. Prefira pequenas coisas, como uma marca na parede, uma ma�aneta, o canto de um quadro. Se quiser, d� os nomes: "Eu estou olhando o parafuso da dobradi�a da porta" ou "Eu estou vendo aquela coisa ali".�

Em seguida,� direcione a aten��o para seu canal auditivo e note, uma a uma, tr�s coisas que voc� ouve (isto permite que os sons do ambiente sejam incorporados, ao inv�s de distra�rem).�

Agora atente para o corpo e note tr�s sensa��es corporais, tamb�m uma de cada vez. V� devagar de um ao outro. Busque aquelas sensa��es que normalmente voc� n�o nota, como o peso dos �culos, a sensa��o do rel�gio de pulso, a textura da blusa.�

Continue o processo com dois visuais, dois auditivos e dois cinest�sicos.�

Ainda lentamente, fa�a o mesmo para um visual, um auditivo e um cinest�sico.�

6) Aten��o interna - Feche os olhos. Traga uma imagem � sua mente. Voc� pode construir uma ou simplesmente usar uma que vier. Pode ser um ponto de luz, uma praia bonita ou uma pizza. Se nada vier, sinta-se livre para "por algo l�". Se preferir, d� um nome � imagem.�

Fa�a uma pausa e deixe que um som venha � sua percep��o ou crie um e d� um nome a ele. Se ouvir um som no ambiente, pode us�-lo se preferir.�

Agora, torne-se consciente de uma sensa��o e d� um nome a ela. � prefer�vel fazer isto internamente � use sua imagina��o. Por exemplo, sentir o sol de ver�o aquecendo um bra�o, �gua fria molhando os p�s, a sensa��o de dois dedos se tocando. Novamente, se uma sensa��o f�sica chamar sua aten��o, use-a.�

Repita o processo com duas imagens, dois sons e duas sensa��es, sempre uma de cada vez.�

Novamente, com tr�s imagens, tr�s sons, e tr�s sensa��es.�

7) Completando o processo � Se voc� executar a seq��ncia acima antes do tempo estabelecido, o que � normal, voc� pode continuar com 4 imagens, sons, sensa��es, depois 5 e assim por diante. Outra coisa que costumo fazer � simplesmente ficar prestando aten��o na respira��o e apenas observando eventuais pensamentos. Algo assim como uma espera tranq�ila.�

N�o � incomum "sair do ar" ou perder a consci�ncia durante o processo. Algumas pessoas em princ�pio acham que dormiram, mas em geral voc� se ver� voltando automaticamente ao fim do tempo que estabeleceu. Isto � uma indica��o de que voc� n�o estava dormindo e que sua mente inconsciente estava fazendo o que voc� pediu.�

Como quando definiu suas metas, no in�cio, confie que sua mente inconsciente est� trabalhando para voc� em segundo plano enquanto voc� est� executando o processo. N�o duvidar j� � um bom come�o!��

Virg�lio Vasconcelos Vilela

SUCESSO � NUNCA SE ACOMODAR.

2009-01-15T20:21:12Z

"Outro dia recebi uma hist�ria muito interessante, chamada "O Tesouro de Bresa", onde uma pessoa pobre compra um livro com o segredo de um tesouro.

Para descobrir o segredo, a pessoa tem que decifrar todos os idiomas escritos no livro. Ao estudar e aprender estes idiomas come�am a surgir oportunidades na vida do sujeito, e ele lentamente (de forma segura) come�a a prosperar.

Depois ele precisa decifrar os c�lculos matem�ticos do livro. � obrigado a continuar estudando e se desenvolvendo, e a sua prosperidade aumenta.

No final da hist�ria, n�o existe tesouro algum - na busca do segredo, a pessoa se desenvolveu tanto que ela mesma passa a ser o tesouro.

O profissional que quiser ter sucesso e prosperidade precisa aprender a trabalhar a si mesmo com muita disciplina e persist�ncia.�

Vejo com freq��ncia as pessoas dando um duro danado no trabalho, porque foram pregui�osas demais para darem um duro danado em si mesmas. Os piores s�o os que acham que podem dar duro de vez em quando. Ou que j� deram duro e agora podem se acomodar.

ENTENDA: o processo de melhoria n�o deve acabar nunca. A acomoda��o � o maior inimigo do sucesso!!! Por isso dizem que a viagem � mais importante que o destino. O que voc� �, acaba sendo muito mais importante do que o que voc� tem.

A pergunta importante n�o � "quanto vou ter?", mas sim "no que vou me transformar?" N�o � "quanto vou ganhar?", mas sim "quanto vou aprender?".

Pense bem e voc� notar� que tudo o que tem � fruto direto da pessoa que voc� � hoje. Se voc� n�o tem o suficiente, ou se acha o mundo injusto, talvez esteja na hora de rever esses conceitos.

O porteiro do meu pr�dio vem logo � mente. � porteiro desde que o conhe�o. Passa 8 horas por dia na sua sala, sentado atr�s da mesa. Nunca o peguei lendo um livro. Est� sempre assistindo � TV, ou reclamando do governo, do sal�rio, do tempo. � um bom porteiro, mas em todos estes anos poderia ter se desenvolvido e hoje ser muito melhor do que �. Continua porteiro, sabendo (e fazendo) exatamente as mesmas coisas que sabia (e fazia) dez anos atr�s.�

A� reclama que o sindicato n�o negocia um reajuste maior todos os anos. Nunca consegui faz�-lo entender que as pessoas n�o merecem ganhar mais s� porque o tempo passou. Ou voc� aprende e melhora, ou merece continuar recebendo exatamente a mesma coisa.

Produz mais, vale mais? Ganha mais.

Produz a mesma coisa? Ganha a mesma coisa. � simples.

Os rendimentos de uma pessoa raramente excedem seu desenvolvimento pessoal e profissional. �s vezes alguns t�m um pouco mais de sorte, mas na m�dia isso � muito raro. � s� ver o que acontece com os ganhadores da loteria, astros, atletas. Em poucos anos perdem tudo.

Algu�m certa vez comentou que se todo o dinheiro do mundo fosse repartido igualmente, em pouco tempo estaria de volta ao bolso de alguns poucos. Porque a verdade � que � dif�cil receber mais do que se �.�

Como diz o Jim Rohn, no que ele chama do grande axioma da vida:�

"Para ter mais amanh�, voc� precisa ser mais do que � hoje".�

Esse deveria ser o foco da nossa aten��o.

N�o s�o precisos saltos revolucion�rios, nem esfor�os tremendos repentinos. Melhore 1% todos os dias (o conceito de "kaizen"), em diversas �reas da sua vida, sem parar. Continue, mesmo que os resultados n�o sejam imediatos e que aparentemente/superficialmente pare�a que n�o est� melhorando.

Porque existe, de acordo com Rohn, um outro axioma: o de n�o mudar:

"Se voc� n�o mudar quem voc� �, voc� continuar� tendo o que sempre teve".

PONHA DESAFIOS NA SUA VIDA.

2009-01-15T19:02:50Z

Os japoneses sempre adoraram peixe fresco. Por�m, as �guas perto do Jap�o n�o produzem muitos peixes h� d�cadas. Assim, para alimentar a sua popula��o, os japoneses aumentaram o tamanho dos navios pesqueiros e come�aram a pescar mais longe do que nunca. Quanto mais longe os pescadores iam, mais tempo levava para o peixe chegar. Se a viagem de volta levasse mais do que alguns dias, o peixe j� n�o era mais fresco. E os japoneses n�o gostaram do gosto destes peixes. Para resolver este problema, as empresas de pesca instalaram congeladores em seus barcos. Eles pescavam e congelavam os peixes em alto-mar. Os congeladores permitiram que os pesqueiros fossem mais longe e ficassem em alto mar por muito mais tempo. Os japoneses conseguiram notar a diferen�a entre peixe fresco e peixe congelado e, � claro, eles n�o gostaram do peixe congelado. Ent�o, as empresas de pesca instalaram tanques de peixe nos navios pesqueiros.� Eles podiam pescar e enfiar esses peixes nos tanques, como "sardinhas". Depois de certo tempo, pela falta de espa�o, eles paravam de se debater e n�o se moviam mais. Eles chegavam vivos, por�m cansados e abatidos. Infelizmente, os japoneses ainda podiam notar a diferen�a do gosto. Por n�o se mexerem por dias, os peixes perdiam o gosto de frescor. Os consumidores japoneses preferiam o gosto de peixe fresco e n�o o gosto de peixe ap�tico. Como os japoneses resolveram este problema? Como eles conseguiram trazer ao Jap�o peixes com gosto de puro frescor? Se voc� estivesse dando consultoria para a empresa de pesca, o que voc� recomendaria?

Antes da resposta, leia o que vem abaixo:

Quando as pessoas atingem seus objetivos - tais como: quando encontram uma namorada maravilhosa, quando come�am com sucesso numa empresa nova, quando pagam todas as suas d�vidas, ou o que quer que seja, elas podem perder as suas paix�es.� Elas podem come�ar a pensar que n�o precisam mais trabalhar tanto, ent�o, relaxam. Elas passam pelo mesmo problema do ganhadores de loteria, que gastam todo seu dinheiro, o mesmo problema de herdeiros, que nunca crescem, e de donas-de-casa, entediadas, que ficam dependentes de rem�dios de tarja preta. Para esses problemas, inclusive no caso dos peixes dos japoneses, a solu��o � bem simples. Algum g�nio observou no passado:

�"O homem progride, estranhamente, somente perante um ambiente desafiador".�

Quanto mais inteligente, persistente e competitivo voc� �, mais voc� gosta de um bom problema. Se seus desafios est�o de um tamanho correto e voc� consegue, passo a passo, conquistar esses desafios, voc� fica muito feliz. Voc� pensa em seus desafios e se sente com mais energia. Voc� fica excitado e com vontade de tentar novas solu��es. Voc� se diverte. Voc� fica vivo!

Para conservar o gosto de peixe fresco, as empresas de pesca japonesas ainda colocam os peixes dentro de tanques, nos seus barcos. Mas, eles tamb�m adicionam um pequeno tubar�o em cada tanque. O tubar�o come alguns peixes, mas a maioria dos peixes chega "muito vivo". E fresco no desembarque. Tudo porque os peixes s�o desafiados, l� nos tanques. Portanto, como norma de vida, ao inv�s de evitar desafios, pule dentro deles. Massacre-os. Curta o jogo. Se seus desafios s�o muito grandes e numerosos, n�o desista, se reorganize! Busque mais determina��o, mais conhecimento e mais ajuda. Se voc� alcan�ou seus objetivos, coloque objetivos maiores. Uma vez que suas necessidades pessoais ou familiares forem atingidas, v� ao encontro dos objetivos do seu grupo, da sociedade e, at� mesmo, da humanidade. Crie seu sucesso pessoal e n�o se acomode nele. Voc� tem recursos, habilidades e destrezas para fazer a diferen�a.�

"Ponha um tubar�o no seu tanque e veja qu�o longe voc� realmente pode chegar".

O QUE POSSU�MOS.

2009-01-14T20:25:21Z

� interessante anotar como desejamos, no mundo, tantas coisas, que nos parecem imprescind�veis.

Quantas vezes, em meio �s tarefas que nos cabem, na oficina de trabalho, n�o desejamos um emprego melhor?

Pois �. Gostar�amos de um melhor ambiente de trabalho, um chefe menos rigoroso, uma carga hor�ria menor, um sal�rio maior. No entanto, centenas de pessoas anseiam somente por ter um emprego. Qualquer que fosse. Um sal�rio m�nimo, ao menos, para sa�rem da pen�ria total.

�

Quantas vezes reclamamos dos pratos servidos no almo�o e no jantar? Sempre a mesma coisa. Parece que a cozinheira est� desprovida de id�ias ou anda com pregui�a. Entretanto, enquanto almejamos pratos mais sofisticados e variados, milhares, no mundo todo, desejam apenas um prato de comida.

Olhamo-nos no espelho e reclamamos da cor dos olhos. Como seria bom se tiv�ssemos olhos claros. Ou escuros. Mais esverdeados. Contudo, in�meras criaturas aguardam simplesmente a oportunidade de enxergar. Anseiam por uma c�rnea, uma cirurgia que os libere da cegueira em que se encontram.

Encantamo-nos com as vozes do cantor, do locutor e desejar�amos ter uma voz bonita, cristalina. Ou encorpada, m�scula. Ao nosso lado, por�m, caminham muitos que desejariam apenas ter a ventura de falar, em qualquer tom.

Pensamos, olhando nossos pais, que seria muito bom se eles fossem mais esclarecidos, tivessem diplomas universit�rios, conhecessem o mundo. Tivessem, enfim, uma vis�o mais ampla do mundo. Seria t�o bom! Mas, em nosso mesmo bairro, existem dezenas de pessoas que almejariam simplesmente ter pais. Fossem eles iletrados, analfabetos, pobres de entendimento. Mas que estivessem ao seu lado para am�-los.

Reclamamos da rua barulhenta em que se situa a nossa casa, do cachorro do vizinho que late toda noite, perturbando-nos o sono. Desejar�amos sil�ncio. Um bairro tranq�ilo, c�es disciplinados, ruas sem tr�nsito. Muito sil�ncio para nossa leitura, nosso descanso, nosso lazer. Nem nos damos conta que centenas de criaturas almejam ardentemente, simplesmente ouvir. O que quer que seja. O ru�do do tr�nsito, o apito das f�bricas, a gritaria da crian�ada. Qualquer coisa, contanto que pudessem ouvir.

Olhamos, com olhos de desejo, as vitrinas abarrotadas de sapatos lindos. Modelos rec�m chegados. Lan�amentos. Gostar�amos tanto que nosso or�amento nos permitisse comprar um novo par. Afinal, os nossos j� andam um pouco gastos e fora de moda. Enquanto olhamos para nossos p�s, desejando novos sapatos, muitos contemplam os pr�prios membros inferiores, desejando apenas ter p�s.

Pensamos num carro novo, mais confort�vel. Um carro com porta-malas maior, que caiba mais coisas. Enquanto isso, bem pr�ximo de n�s, muitos apenas sonham com a possibilidade de se locomover de um lado a outro com as pr�prias pernas.

� muito justo sonhar. � bom desejar melhorar o padr�o de vida. Isto faz parte do progresso do ser humano. Entretanto, que esses anseios n�o se constituam em nossa infelicidade. N�o esque�amos de valorizar o que j� temos. Valorizemos a possibilidade de andar, ouvir, enxergar, de nos locomover de um a outro lado, por nossa pr�pria conta.

Agrade�amos o emprego que nos permite o atendimento das nossas necessidades.

Sejamos gratos pela nossa fam�lia, pequena ou grande. Agrade�amos, enfim, a Deus, pelo dom da vida. Por estar na Terra, aben�oada escola. Por respirar, por poder abra�ar, por ter a quem abra�ar. Agrade�amos simplesmente, por viver cada dia.

Coment�rios � Nova Lei de Est�gio

2009-01-08T13:46:33Z

I. Introdu��o

Em 26 de setembro de 2008 foi publicada a Lei n. 11.788, de 25.09.2008, que entrou em vigor na data de sua publica��o e disp�e acerca de altera��es na legisla��o que regulamenta o Est�gio Profissional.

Dentre as principais altera��es proclamadas pelo recente texto legal, merecem destaque:

- o Est�gio passa a proporcionar ao Estagi�rio o direito de recesso remunerado, e n�o f�rias, de 30 dias, sempre que o est�gio tiver dura��o igual ou superior a um ano e, na hip�tese de o est�gio ter dura��o inferior a um ano, ter� o estagi�rio direito ao recesso proporcional;

- v�nculo do Est�gio ao Projeto Pedag�gico da Institui��o de Ensino;

- dura��o m�xima do contrato de est�gio por at� 02 anos;

- cota de vagas de est�gio para portadores de defici�ncia f�sica;

- limite de vagas de est�gio na empresa;

- altera��o nos limites da carga hor�ria; e

- possibilidade de profissionais liberais contratarem estagi�rios.

�

A institui��o dessas novas regras, em tese, beneficiam o estudante e regulamentam um setor que carecia de melhor suporte jur�dico.

Contudo, insta observar que o texto legal � omisso em alguns excertos; proporciona algumas mudan�as que podem favorecer o trabalho infantil; e imp�e � empresa mantenedora do est�gio a observ�ncia de regras desprovidas de crit�rio espec�fico.

Tamb�m impende aquiescer que, uma vez mais, a Administra��o transfere para a sociedade o �nus que a legitima.

II. A Lei N. 11.788/2008

1. O conceito de estagi�rio e o aprendiz

A Lei sob comento � composta de 06 Cap�tulos, que disp�em sobre o conceito jur�dico da rela��o de est�gio; da Institui��o de Ensino; da empresa mantenedora do est�gio; do Estagi�rio e da Fiscaliza��o, al�m de disposi��es gerais.

Na defini��o de est�gio, o legislador assevera:

Art. 1� Est�gio � ato educativo escolar supervisionado, desenvolvido no ambiente de trabalho, que visa � prepara��o para o trabalho produtivo de educandos que estejam freq�entando o ensino regular em institui��es de educa��o superior, de educa��o profissional, de ensino m�dio, da educa��o especial e dos anos finais do ensino fundamental, na modalidade profissional da educa��o de jovens e adultos.

� 1� O est�gio faz parte do projeto pedag�gico do curso, al�m de integrar o itiner�rio formativo do educando.

� 2� O est�gio visa ao aprendizado de compet�ncias pr�prias da atividade profissional e � contextualiza��o curricular, objetivando o desenvolvimento do educando para a vida cidad� e para o trabalho.

Assim, para compor a rela��o de est�gio, sem caracterizar v�nculo empregat�cio, � importante preencher os requisitos (artigo 3�):

- matr�cula e freq��ncia regular do estagi�rio em curso de educa��o superior; profissional (cursos t�cnicos); de ensino m�dio; de educa��o especial; e nos anos finais do ensino fundamental, na modalidade profissional da educa��o de jovens e adultos e atestados pela institui��o de ensino;

- celebra��o de termo de compromisso entre o estagi�rio, a empresa mantenedora do est�gio e a institui��o de ensino;

- Compatibilidade entre a atividade desenvolvida no est�gio e aquelas previstas no termo de compromisso.

- Prefacialmente, a lei n�o disp�e acerca da idade m�nima para contrata��o do estagi�rio.

- Estagi�rio e aprendiz, no conceito legal, revelam situa��es jur�dicas distintas.

Atualmente, as empresas est�o obrigadas a contratar aprendizes em propor��o equivalente a 5% dos seus empregados t�cnicos (trabalhadores cuja fun��o demande forma��o profissional), matriculando-os em cursos regulamentados de forma��o profissional.

A figura jur�dica do aprendiz consubstancia-se na pessoa f�sica com idade entre 14 e 24 anos, que, se n�o tiver conclu�do o ensino m�dio, precisa freq�entar o ensino em escola regular, salvo algumas exce��es que n�o s�o objeto do presente estudo.

Entre a idade de 14 a 16 anos, a lei brasileira s� permite o trabalho na condi��o de aprendiz (artigo 403 da CLT), sendo a ele assegurado o sal�rio m�nimo por hora, vedada a contrata��o ou manuten��o do contrato por prazo superior a 02 anos; e com jornada di�ria m�xima de 06 horas, sem possibilidade de prorroga��o ou compensa��o de jornada, salvo se observado � disposi��o do par�grafo primeiro do artigo 432 da CLT.

Na letra do artigo 403 da CLT:

"Art. 403. � proibido qualquer trabalho a menores de dezesseis anos de idade, salvo na condi��o de aprendiz, a partir dos quatorze anos."

A Lei n. 11.788 conflita com o dispositivo legal alhures proclamado.

Ao dispor que o est�gio visa o educando matriculado, inclusive, no ensino m�dio e nos anos finais do ensino fundamental, por uma interpreta��o literal do dispositivo legal, conclu�-se pela possibilidade de contrata��o de menor de 16 anos e maior de 14 anos tamb�m na condi��o de estagi�rio e n�o apenas, na condi��o de aprendiz.

Mais ainda, o estagi�rio poder� ou n�o receber bolsa aux�lio (cujo valor m�nimo n�o � definido em lei), sendo compuls�ria apenas nos casos de est�gio n�o obrigat�rio (art. 12, caput, da Lei de Est�gio). J� na situa��o de aprendiz, � assegurado o sal�rio m�nimo hora.

Dessa forma, deixou o legislador de observar quest�es primevas na elabora��o do dispositivo legal, restando aos operadores do direito a interpreta��o de tais normas.

Sob o prisma da hermen�utica jur�dica, cumpre ao operador do direito conhecer os crit�rios que podem ser utilizados na solu��o do impasse ocasionado entre as normas aparentemente incompat�veis, eis que demonstram inconsist�ncia no ordenamento jur�dico.

Em tese, para n�o conflitar com a norma do artigo 403 da CLT, deve ser respeitado o limite m�nimo de 16 anos de idade para contrata��o de estagi�rios.

2. Novas regras

A contrata��o deve ser formalizada, exclusivamente, por Termo de Compromisso entabulado entre a institui��o de ensino, a empresa mantenedora do est�gio e o estagi�rio;

O est�gio pode ser obrigat�rio ou n�o. Obrigat�rio �� aquele definido como tal no projeto do curso, cuja carga hor�ria � requisito para aprova��o e obten��o de diploma� (artigo 2�, � 1�). Est�gio n�o-obrigat�rio �� aquele desenvolvido como atividade opcional, acrescida � carga hor�ria regular e obrigat�ria� (art. 2�, � 2�);

� compuls�rio o pagamento de bolsa ou contrapresta��o e de aux�lio transporte somente para a modalidade de est�gio obrigat�rio (artigo 12);

N�o h� defini��es de valores para o piso da bolsa-est�gio;

A jornada de trabalho � de, no m�ximo, 06 horas di�rias e 30 semanais, para estudantes do ensino superior, ensino t�cnico e ensino m�dio (artigo 10, II);

O prazo m�ximo do contrato de est�gio � de 02 anos, exceto para portadores de defici�ncia;

Deve haver a comprova��o (recibo de pagamento) da bolsa-est�gio, nos casos de est�gio remunerado;

O estagi�rio pode ser contemplado com os benef�cios auferidos pelos empregados da empresa (alimenta��o, seguro-sa�de, etc.). Essa condi��o n�o reverbera em v�nculo de emprego;

Deve o Termo de Compromisso prever, obrigatoriamente, o seguro contra acidentes pessoais em favor do estagi�rio, compat�vel com o pre�o de mercado;

O Termo de Compromisso pactuado ap�s a vig�ncia da Lei n. 11.788 exige a concess�o de 30 dias de recesso para o estagi�rio a cada 12 meses de est�gio na mesma empresa, devendo ser respeitada a propor��o, no caso de per�odo inferior a 12 meses;

Para as hip�teses de est�gio remunerado, o recesso tamb�m dever� ser remunerado, n�o havendo previs�o de pagamento de 1/3 adicional;

A remunera��o do estagi�rio n�o deve constar na folha de pagamento;

A empresa que possuir de 01 a 05 empregados poder� contratar, no m�ximo, 01 estagi�rio; de 06 a 10 empregados, at� 02 estagi�rios; de 11 a 25 empregados, at� 05 estagi�rios; acima de 25 empregados, at� 20% de estagi�rios;

Esse limite de contrata��o de estagi�rios n�o se aplica para estudantes de ensino superior ou de ensino m�dio profissional (art. 17, � 4�);

O percentual de 10% das vagas para estagi�rios deve ser reservado �s pessoas portadoras de defici�ncia;

A empresa deve indicar um funcion�rio de seu quadro de pessoal, com forma��o ou experi�ncia na �rea do est�gio, para orientar e supervisionar at� 10 estagi�rios;

Deve ser fornecido relat�rio de atividades do estagi�rio para a institui��o de ensino a cada per�odo, m�nimo, de 06 meses;

Profissionais Liberais, desde que possuam registro em seus respectivos �rg�os de Classe, podem contratar Estagi�rios;

O contrato de est�gio pode ser rescindido a qualquer momento, por ambas as partes, sem comina��o de multas ou san��es;

3. Contratos anteriores � publica��o da Lei n. 11.788/2008 (25.09.2008)

Os contratos de est�gio assinados antes da data de publica��o da nova lei de est�gio, em respeito ao princ�pio da seguran�a jur�dica e da irretroatividade da lei, permanecem regidos pela Legisla��o anterior, at� a sua expira��o, renova��o ou altera��o.

A lei anterior n�o estabelecia um prazo m�ximo para a dura��o do est�gio. Portanto, os contratos de est�gio anteriores � lei e com prazo de dura��o indeterminado, n�o necessitam se submeter � nova disciplina legal.

Por outro lado, evidente que a manuten��o de estagi�rios contratados por prazo indeterminado antes de 25.09.2008 e de estagi�rios contratados j� sob o novo regime legal, mantendo-se tratamentos jur�dicos distintos na mesma empresa, poder� criar insatisfa��es e, por conseq��ncia, �bices ao bom desempenho do trabalho executado pelos estagi�rios que n�o gozam dos mesmos benef�cios.

III. Aspectos negativos

Tal como exposto na introdu��o deste estudo, a nova regulamenta��o �, sobremaneira, gen�rica e deixa de observar quest�es controvertidas que o pr�prio teor do texto legal apresentou � sociedade.

A norma tem de ser mais espec�fica em rela��o a reserva de vagas para deficientes. Empresas que t�m menos de dez estagi�rios n�o sabem se devem ou n�o cumprir a reserva, j� que a cota seria inferior a um estagi�rio.

H� empresas que treinam o estagi�rio para futura efetiva��o. O prazo m�ximo de dois anos pode desestimular a empresa a contratar estagi�rios que estejam cursando os primeiros anos do ensino superior, pois ir� trein�-los sem a possibilidade de efetiva��o, j� que o prazo m�ximo de dois anos de contrato impede que ele continue na empresa at� a conclus�o do curso.

Ainda nesse enfoque, sabendo a empresa que n�o poder� manter um estagi�rio at� a conclus�o do ensino por ele cursado, � evidente que n�o dispensar� a tal estagi�rio o mesmo treinamento que oferece �quele que lhe d� possibilidade de efetiva��o.

A redu��o da jornada de trabalho desestimular� a contrata��o de estagi�rio.

Apesar de louv�vel a iniciativa de impor a diminui��o das horas de trabalho durante as provas, h� que se observar que o empregado (regime CLT) que estuda n�o tem essa prerrogativa.

O mercado de trabalho, seja qual for o regime de contrata��o, � extremamente competitivo e exige do candidato a uma vaga grande dedica��o. � salutar que as empresas ir�o sopesar os fatores positivos e negativos na escolha entre um estagi�rio e um empregado convencional.

Tamb�m � prov�vel a diminui��o significativa de contrata��es de estagi�rios de ensino m�dio em raz�o da restri��o imposta pela nova lei, que limita a 20% do total de empregados da empresa.

No que pertine � jornada de trabalho do estagi�rio, a lei n�o menciona horas extras.

Outrossim, como a lei se refere � legisla��o referente � seguran�a e sa�de no trabalho, os estagi�rios passar�o a ter direito a adicionais de periculosidade e de insalubridade.

Como a lei n�o estipulou um piso para a remunera��o do estagi�rio, todas essas novas imposi��es devem refletir no valor da remunera��o oferecida, diminuindo-a.

A norma sob espeque foi elaborada sem apreciar a realidade do mercado de est�gio, partindo do pressuposto de que todo estagio � uma fraude.

IV. Aspectos positivos

A lei que, at� ent�o, regulamentava o est�gio, estava em vigor desde 1977. � evidente que essa disciplina legal, ap�s 30 anos de vig�ncia, n�o coadunava com a realidade atual do segmento.

Com o tempo, a sociedade se adaptar� �s novas regras.

O mais relevante avan�o da legisla��o � que o est�gio necessita se vincular a um projeto pedag�gico da institui��o de ensino, fato que exigir� um maior comprometimento do aluno, da Institui��o e da empresa mantenedora do est�gio.

A supervis�o do est�gio pela escola ou universidade e, tamb�m, por um profissional da empresa j� existia na lei revogada, mas a Lei n. 11.788 estabelece o modus operandi dessa supervis�o.

Outro destaque da lei � a possibilidade de profissionais liberais contratarem estagi�rios.

V. Conclus�o

A nova legisla��o, desde h� muito, se fazia necess�ria, inclusive para combater pr�ticas fraudulentas mascaradas sob o p�lio do est�gio.

Obtempere-se, todavia, que, muitos dos jovens brasileiros dependem da remunera��o do est�gio para adimplirem com as mensalidades, cada vez mais elevadas, das institui��es escolares.

Muitos alunos, sobretudo os universit�rios, somente logram �xito em concluir o ensino superior com a renda que auferem atrav�s de est�gios.

A principal causa de abandono de cursos superiores n�o � o desinteresse dos alunos, mas sim a impossibilidade de arcar com os custos educacionais. Al�m do pagamento pelos servi�os de educa��o oferecidos pelas universidades, o estudante tem de arcar com despesas de livros, materiais escolares, transporte e alimenta��o.

O objetivo da nova legisla��o deveria consagrar o incentivo ao est�gio, que atualmente insere milh�es de estudantes no mercado de trabalho.

Manter o estudante na escola deve ser sempre a primeira meta em qualquer legisla��o que se volte a esse assunto e � nos primeiros anos do ensino superior que o estudante encontra as maiores dificuldades.

O poss�vel desest�mulo a contrata��o de estagi�rios que cursam os primeiros anos do ensino superior, por conta de a empresa n�o poder mant�-los at� a conclus�o do curso, pode retirar ou diminuir a renda desses alunos, impedindo-os de concluir a gradua��o.

Al�m disso, uma vez mais o poder p�blico transfere para o setor privado o �nus que lhe incumbe.

O problema do mercado de trabalho pode n�o estar na falta de regulamenta��o, mas sim, no excesso dela.

O pa�s possui uma legisla��o trabalhista extremamente paternalista para o empregado e onerosa para o empregador.

Os custos empresariais para a manten�a de um contrato de trabalho s�o superiores ao dobro do efetivo sal�rio oferecido ao empregado.

N�o � por outro motivo que tantas fraudes s�o cometidas. O empres�rio, sobretudo o micro e pequeno empres�rio, mant�m sua regularidade econ�mica com herc�leo esfor�o e, na extensa maioria dos casos, somente obt�m �xito, sonegando tributos e fraudando a legisla��o tribut�ria, trabalhista e administrativa.

A nova lei do est�gio, em que pesem seus aspectos positivos, � mais um �nus para o empres�rio.

� de se sopesar se a raz�o de tantas fraudes e sonega��es fiscais n�o encontra seu maior ensejo na pr�pria conduta do ente p�blico, que imp�e ao empres�rio um regime de extrema agrura para a consecu��o de sua atividade.

Destarte, em um contexto focado apenas na regulamenta��o do est�gio e, portanto, desprovido de sistematiza��o, a nova lei de est�gio se revela bastante positiva.

Todavia, analisando-se o contexto geral, tal como aqui explanado, a nova lei de est�gio, al�m de onerar as empresas, pode interferir na oferta de trabalho, dificultando a busca de est�gio por alunos que cursam os primeiros anos do ensino superior.

Ensinamentos

2009-01-03T17:28:30Z

Nunca se justifique para ningu�m. Porque a pessoa que gosta de voc� n�o precisa que voc� fa�a isso, e quem n�o gosta n�o acreditar�. N�o deixe que algu�m se torne uma prioridade em sua vida, quando voc� � somente uma poss�vel op��o na vida dessa pessoa. Relacionamentos funcionam melhor quando s�o equilibrados.

De manh� quando voc� acordar, voc� tem simplesmente duas op��es: voltar a dormir e a sonhar, ou levantar e correr atr�s dos seus sonhos. A escolha � sua.

N�s fazemos chorar aqueles que cuidam de n�s. N�s choramos por�aqueles que nunca cuidam de n�s. E n�s cuidamos daqueles que nunca v�o chorar por n�s. Essa � a vida, � estranho mas � verdade. Uma vez que voc� entenda isso, nunca ser� tarde demais para mudar.

N�o fa�a promessas quando voc� estiver alegre. N�o responda quando�voc� estiver triste. N�o tome decis�es quando voc� estiver zangado. Pense duas vezes... Seja esperto.�

O tempo � como um rio. Voc� nunca poder� tocar a mesma �gua duas vezes, porque a �gua que passou nunca passar� novamente. O tempo perdido nunca mais ser� recuperado. Aproveite cada minuto de sua vida...�

Se voc� continuar dizendo que est� ocupado, ent�o voc� nunca estar� livre.

Se voc� continuar dizendo que n�o tem tempo, ent�o voc� nunca ter� tempo.

Se voc� continuar dizendo que far� isso amanh�, ent�o o amanh� nunca chegar�.

Tenha um bom dia!�

��

"Otimismo Pol�tico"

2009-01-03T15:12:16Z

Gosto de ser otimista. O pessimismo radical merece uma bala na cabe�a. Mas n�o posso perder a vis�o da realidade, e nela n�o vejo nada de deslumbrante. � verdade qe h� coisas boas em curso. Nem todas as descobertas de corrup��o foram definitivamente engavetadas, embora ainda n�o se possa dizer que a impunidade � rara.

A revela��o de trambiques, maldades e roubalheiras assuta pelas dimens�es. Novas CPI a cada momento, novos fatos, e quanto mais se mexe no esterco, mais ele fede. Que os deuses supremos�permitam que as autoridades�tenham autoridade moral, que os governantes governem para o bem e para o povo de bem, e que esse povo n�o seja�usado para melhorar o jardim das del�cias alheias.

SOBRE A LIBERDADE

2008-12-29T17:22:42Z

Sei que � in�til tentar discutir os ju�zos de valores fundamentais. Se algu�m aprova como meta, por exemplo, a elimina��o da esp�cie humana da face da Terra, n�o se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver, por�m, concord�ncia quanto a certas metas e valores, � poss�vel discutir racionalmente os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estar�o de acordo quase todos os que l�em estas linhas.�

1. Os bens instrumentais que servem para preservar a vida e a sa�de de todos os seres humanos devem ser produzidos mediante o menor esfor�o poss�vel de todos.�

2. A satisfa��o de necessidades f�sicas � por certo a precondi��o indispens�vel de uma exist�ncia satisfat�ria, mas em si mesma n�o � suficiente. Para se realizar, os homens precisam ter tamb�m a possibilidade de desenvolver suas capacidades intelectuais art�sticas sem limites restritivos, segundo suas caracter�sticas e aptid�es pessoais.�

A primeira dessas duas metas exige a promo��o de todo conhecimento referente �s leis da natureza e dos processos sociais, isto �, a promo��o de todo esfor�o cient�fico. Pois o empreendimento cient�fico � um todo natural, cujas partes se sustentam mutuamente de uma maneira que certamente ningu�m pode prever.�

Entretanto, o progresso da ci�ncia pressup�e a possibilidade de comunica��o irrestrita de rodos os resultados e julgamentos - liberdade de express�o e ensino em todos os campos do esfor�o intelectual. Por liberdade, entendo condi��es sociais, tais que, a express�o de opini�es e afirma��es sobre quest�es gerais e particulares do conhecimento n�o envolvam perigos ou graves desvantagens para seu autor. Essa liberdade de comunica��o � indispens�vel para o desenvolvimento e a amplia��o do conhecimento cient�fico, aspecto de grande import�ncia pr�tica. Em primeiro lugar, ela deve ser assegurada por lei. Mas as leis por si mesmas n�o podem assegurar a liberdade de express�o; para que todo homem possa expor suas id�ias sem ser punido, deve haver um esp�rito de toler�ncia em toda a popula��o. Tal ideal de liberdade externa jamais poder� ser plenamente atingido, mas deve ser incansavelmente perseguido para que o pensamento cient�fico e o pensamento filos�fico, e criativo em geral, possam avan�ar tanto quanto poss�vel.�

Para que a segunda meta, isto �, a possibilidade de desenvolvimento espiritual de todos os indiv�duos, possa ser assegurada, � necess�rio um segundo tipo de liberdade externa. O homem n�o deve ser obrigado a trabalhar para suprir as necessidades da vida numa intensidade tal que n�o lhe restem tempo nem for�as para as atividades pessoais. Sem este segundo tipo de liberdade externa, a liberdade de express�o � in�til para ele. Avan�os na tecnologia tornariam poss�vel esse tipo de liberdade, se o problema de uma divis�o justa do trabalho fosse resolvido.�

O desenvolvimento da ci�ncia e das atividades criativas do esp�rito em geral exige ainda outro tipo de liberdade, que pode ser caracterizado como liberdade interna. Trata-se daquela liberdade de esp�rito que consiste na independ�ncia do pensamento em face das restri��es de preconceitos autorit�rios e sociais, bem como, da "rotiniza��o" e do h�bito irrefletidos em geral. Essa liberdade interna � um raro dom da natureza e uma valiosa meta para o indiv�duo. No entanto, a comunidade pode fazer muito para favorecer essa conquista, pelo menos, deixando de interferir no desenvolvimento. As escolas, por exemplo, podem interferir no desenvolvimento da liberdade interna mediante influ�ncias autorit�rias e a imposi��o de cargas espirituais aos jovens excessivas; por outro lado, as escolas podem favorecer essa liberdade, incentivando o pensamento independente. S� quando a liberdade externa e interna s�o constantes e conscienciosamente perseguidas h� possibilidade de desenvolvimento e aperfei�oamento espiritual e, portanto, de aprimorar a vida externa e interna do homem.

Albert Einstein

Ci�ncia e Religi�o�

Parte I�

Durante o s�culo passado e em parte do que o precedeu, a exist�ncia de um conflito insol�vel entre conhecimento e cren�a foi amplamente sustentada. Prevalecia entre mentes avan�adas a opini�o de que chegara a hora de substituir, cada vez mais, a cren�a pelo conhecimento; toda cren�a que n�o se fundasse ela pr�pria em conhecimento era supersti��o e, como tal, devia ser combatida. Segundo essa concep��o, a fun��o exclusiva da educa��o seria abrir caminho para o pensamento e o conhecimento, devendo a escola, como o �rg�o por excel�ncia para a educa��o do povo, servir exclusivamente a esse fim.

� prov�vel que raramente, ou mesmo nunca, possamos encontrar o ponto de vista racionalista expresso com tanta crueza; pois todo homem sens�vel veria de imediato o quanto essa formula��o � tendenciosa. Mas � conveniente formular uma tese de maneira nua e crua quando se quer aclarar a pr�pria mente com rela��o a sua natureza.�

� verdade que a experi�ncia e o pensamento claro s�o a melhor maneira de fundamentar as convic��es. Quanto a isto, podemos concordar irrestritamente com o racionalista extremado. O ponto fraco dessa concep��o, contudo, e que as convic��es necess�rias e determinantes para nossa conduta e nossos ju�zos n�o podem ser encontradas unicamente nessa s�lida via cientifica. Pois o m�todo cientifico n�o nos pode ensinar outra coisa al�m do modo como os fatos se relacionam e s�o condicionados uns pelos outros. A aspira��o a esse conhecimento objetivo est� entre as mais elevadas de que o homem e capaz, e certamente ningu�m pode suspeitar que eu deseje subestimar as realiza��es e os her�icos esfor�os do homem nessa esfera.�

� igualmente claro, no entanto, que o conhecimento do que �, n�o abre diretamente a porta para o que deve ser. Podemos ter o mais claro e completo conhecimento do que �, sem, contudo, sermos capazes de deduzir disso qual deveria ser a meta de nossas aspira��es humanas. O conhecimento objetivo nos fornece poderosos instrumentos para atingir certos fins, mas a meta final em si � a mesma, e o desejo de atingi-la devem emanar de outra fonte. E � praticamente desnecess�rio defender a id�ia de que nossa exist�ncia e nossa atividade s� adquirem 'sentido' mediante o estabelecimento de uma meta como essa e dos valores correspondentes. O conhecimento da verdade como tal � maravilhoso, mas � t�o pouco capaz de servir de guia que n�o consegue provar sequer a justifica��o e o valor da aspira��o a esse mesmo conhecimento da verdade.�

Aqui defrontamos, portanto, com os limites da concep��o puramente racional de nossa exist�ncia. Mas n�o se deve presumir que o pensamento inteligente n�o possa desempenhar nenhum papel na forma��o da meta e de ju�zos �ticos. Quando algu�m se d� conta de que certo meio seria �til para a consecu��o de um fim, isto faz com que o pr�prio meio se torne um fim. A intelig�ncia elucida para n�s a inter-rela��o entre meios e fins. O mero pensamento n�o pode, contudo, nos dar uma consci�ncia dos fins �ltimos e fundamentais. Elucidar esses fins e valores fundamentais � engast�-los firmemente na vida emocional do indiv�duo; parece-me, precisamente, a mais importante fun��o que a religi�o tem a desempenhar na vida social do homem. E se algu�m pergunta de onde prov�m a autoridade desses fins fundamentais, j� que eles n�o podem ser formulados e justificados puramente pela raz�o, s� h� uma resposta: eles existem numa sociedade saud�vel na forma de tradi��es vigorosas, que agem sobre a conduta, as aspira��es e os ju�zos dos indiv�duos; eles existem, isto �, vivem dentro dela, sem que seja preciso encontrar justifica��o para sua exist�ncia. Nascem, n�o atrav�s da demonstra��o, mas da revela��o, por meio de personalidades excepcionais. N�o se deve tentar justific�-los, mas antes, sentir, simples e claramente, sua natureza. Os mais elevados princ�pios para nossas aspira��es e ju�zos nos s�o dados pela tradi��o religiosa jud�ico-crist�. Trata-se de uma meta muito elevada, que, com nossos parcos poderes, s� podemos atingir de maneira muito insatisfat�ria, mas que da um s�lido fundamento a nossas aspira��es e avalia��es. Se quis�ssemos tirar essa meta de sua forma religiosa e considerar apenas seu aspecto puramente humano, talvez pud�ssemos formul�-la assim: desenvolvimento livre e respons�vel do indiv�duo, de modo que ele possa por suas capacidades, com liberdade e alegria a servi�o de toda a humanidade.�

N�o h� lugar nisso para a diviniza��o de uma na��o, de uma classe, nem muito menos de um indiv�duo. N�o somos todos filhos de um s� pai, como se diz na linguagem religiosa? Na verdade, mesmo a diviniza��o da humanidade, como totalidade abstrata, n�o estaria no esp�rito desse ideal. E somente ao indiv�duo que � dada uma alma. E o 'sublime' destino do indiv�duo � antes servir que comandar, ou impor-se de qualquer outra maneira.�

Se considerarmos mais a subst�ncia que a forma, poderemos ver tamb�m nestas palavras a express�o da postura democr�tica fundamental. Ao verdadeiro democrata e t�o invi�vel idolatrar sua na��o quanto ao homem religioso, no sentido que damos ao termo.�

Qual ser� ent�o, em tudo isto, a fun��o da educa��o e da escola? Elas devem ajudar o jovem a crescer num esp�rito tal que esses princ�pios fundamentais sejam para ele como o ar que respira. O mero ensino n�o pode fazer isso. Se mantivermos esses princ�pios elevados claramente diante de nossos olhos, e os comparamos com a vida e o esp�rito de nosso tempo, revela-se flagrantemente que a pr�pria humanidade civilizada encontra-se, neste momento, em grave perigo. Nos Estados totalit�rios, s�o os pr�prios governantes que se empenham hoje em destruir esse esp�rito de humanidade. Em lugares menos amea�ados, s�o o nacionalismo e a intoler�ncia, bem com a opress�o dos indiv�duos por meios econ�micos, que amea�am sufocar essas t�o preciosas tradi��es.�

A clareza da enormidade do perigo est� se difundindo, no entanto, entre as pessoas que pensam, e h� uma grande procura de meios que permitam enfrentar o perigo - meios no campo da pol�tica nacional e internacional, da legisla��o, da organiza��o em geral. Esses esfor�os s�o, sem d�vida, extremamente necess�rios. Contudo, os antigos sabiam algo que parecemos ter esquecido. "Todos os meios mostram-se uminstrumento grosseiro quando n�o tem atr�s de si um esp�rito vivo". Se o desejo de alcan�ar a meta estiver vigorosamente vivo dentro de n�s, por�m, n�o nos faltar�o for�as para encontrar os meios de alcan�ar a meta e traduzi-la em atos.�

Parte II�

N�o seria dif�cil chegar a um acordo quanto ao que entendemos por ci�ncia. Ci�ncia � o esfor�o secular de reunir, atrav�s do pensamento sistem�tico, os fen�menos percept�veis deste mundo, numa associa��o t�o completa quanto poss�vel. Falando claramente, � a tentativa de reconstru��o posterior da exist�ncia pelo processo da conceitua��o. Mas, quando pergunto a mim mesmo o que � a religi�o, a resposta n�o me ocorre t�o facilmente. E, mesmo depois de encontrar uma resposta que possa me satisfazer num momento particular, continuo convencido de que nunca consigo, em nenhuma circunst�ncia, criar um acordo, mesmo que muito limitado, entre todos os que refletem seriamente sobre essa quest�o.�

De in�cio, portanto, em vez de perguntar o que � religi�o, eu preferiria indagar o que caracteriza as aspira��es de uma pessoa que me d� a impress�o de ser religiosa: uma pessoa religiosamente esclarecida parece-me ser aquela que, tanto quanto lhe foi poss�vel, libertou-se dos grilh�es, de seus desejos ego�stas e est� preocupada com pensamentos, sentimentos e aspira��es a que se apega em raz�o de seu valor suprapessoal. Parece-me que o que importa � a for�a desse conte�do suprapessoal, e a profundidade da convic��o na superioridade de seu significado, quer se fa�a ou n�o alguma tentativa de unir esse conte�do com um Ser divino, pois, de outro modo, n�o poder�amos considerar Buda e Spinoza como personalidades religiosas. Assim, uma pessoa religiosa � devota no sentido de n�o ter nenhuma d�vida quanto ao valor e emin�ncia dos objetivos e metas suprapessoais que n�o exigem nem admitem fundamenta��o racional. Eles existem, t�o necess�ria e corriqueiramente quanto ela pr�pria. Nesse sentido, a religi�o � o antiqu�ssimo esfor�o da humanidade para atingir uma clara e completa consci�ncia desses valores e metas e refor�ar e ampliar incessantemente seu efeito. Quando concebemos a religi�o e a ci�ncia segundo estas defini��es, um conflito entre elas parece imposs�vel. Pois a ci�ncia pode apenas determinar o que �, n�o o que deve ser, est� fora de seu dom�nio, todos os tipos de ju�zos de valor continuam sendo necess�rios. A religi�o, por outro lado, lida somente com avalia��es do pensamento e da a��o humanos: n�o lhe � l�cito falar de fatos e das rela��es entre os fatos.��

Segundo esta interpreta��o, os famosos conflitos ocorridos entre religi�o e ci�ncia no passado devem ser todos atribu�dos a uma apreens�o equivocada da situa��o descrita.�

Um conflito surge, por exemplo, quando uma comunidade religiosa insiste na absoluta veracidade de todos os relatos registrados na B�blia. Isso significa uma interven��o da religi�o na esfera da ci�ncia; � a� que se insere a luta da Igreja contra as doutrinas de Galileu e Darwin. Por outro lado, representantes da ci�ncia t�m constantemente tentado chegar a ju�zos fundamentais com respeito a valores e fins com base no m�todo cient�fico, pondo-se assim em oposi��o a religi�o. Todos esses conflitos nasceram de erros fatais.�

Ora, ainda que os �mbitos da religi�o e da ci�ncia sejam em si claramente separados um do outro, existem entre os dois fortes rela��es rec�procas e depend�ncias. Embora possa ser ela o que determina a meta, a religi�o aprendeu com a ci�ncia, no sentido mais amplo, que meios poder�o contribuir para que se alcancem as metas que ela estabeleceu. A ci�ncia, por�m, s� pode ser criada por quem esteja plenamente imbu�do da aspira��o e verdade, e ao entendimento. A fonte desse sentimento, no entanto, brota na esfera da religi�o. A esta se liga tamb�m a f� na possibilidade de que as regula��es v�lidas para o mundo da exist�ncia sejam racionais, isto �, compreens�veis � raz�o.�

N�o posso conceber um aut�ntico cientista sem essa f� profunda. A situa��o pode ser expressa por uma imagem: a ci�ncia sem religi�o e aleijada, a religi�o sem ci�ncia e cega.�

Embora eu tenha afirmado acima que um conflito leg�timo entre religi�o e ci�ncia n�o pode existir verdadeiramente, devo fazer uma ressalva a esta afirma��o, mais uma vez, num ponto essencial, com referencia ao conte�do efetivo das religi�es hist�ricas. Esta ressalva tem a ver com o conceito de Deus.��

Durante o per�odo juvenil da evolu��o espiritual da humanidade, a fantasia humana criou a sua pr�pria imagem 'deuses' que, por seus atos de vontade, supostamente determinariam ou, pelo menos, influenciariam o mundo fenom�nico. O homem procurava alterar a disposi��o desses deuses a seu pr�prio favor, por meio da magia e da prece. A id�ia de Deus, nas religi�es ensinadas atualmente, � uma sublima��o dessa antiga concep��o dos deuses. Seu car�ter antropom�rfico se revela, por exemplo, no fato de os homens recorrerem ao Ser Divino em preces, a suplicarem a realiza��o de seus desejos.�

Certamente, ningu�m negar� que a id�ia da exist�ncia de um Deus pessoal, onipotente, justo e todo-misericordioso � capaz de dar ao homem consolo, ajuda e orienta��o; e tamb�m, em virtude de sua simplicidade, acess�vel as mentes menos desenvolvidas. Por outro lado, porem, esta id�ia traz em si aspectos vulner�veis e decisivos, que se fizeram sentir penosamente desde o in�cio da hist�ria. Ou seja, se esse ser � onipotente, ent�o tudo o que acontece, a� inclu�dos cada a��o, cada pensamento, cada sentimento e aspira��o do homem, � tamb�m obra Sua; nesse caso, como � poss�vel pensar em responsabilizar o homem por seus atos e pensamentos perante esse Ser 'todo-poderoso'? Ao distribuir puni��es e recompensas, Ele estaria, at� certo ponto, julgando a Si mesmo. Como conciliar isso com a bondade e a justi�a a Ele atribu�das?�

A principal fonte dos conflitos atuais entre as esferas da religi�o e da ci�ncia reside nesse conceito de um Deus pessoal. A ci�ncia tem por objetivo estabelecer regras gerais que determinem a conex�o rec�proca de objetos e eventos no tempo e no espa�o. A validade absolutamente geral dessas regras, ou leis da natureza, e algo que se pretende - mas n�o se prova. Trata-se, sobretudo, de um projeto, e a confian�a na possibilidade de sua realiza��o, por princ�pio, funda-se apenas em sucessos parciais. Seria dif�cil, por�m, encontrar algu�m que negasse esses sucessos parciais e os atribu�sse a ilus�o humana. O fato de sermos capazes, com base nessas leis, de predizer o comportamento temporal dos fen�menos de certos dom�nios, com grande precis�o e certeza, est� profundamente enraizado na consci�ncia do homem moderno, ainda que possamos ter apreendido muito pouco do conte�do dessas leis. Basta considerarmos que as trajet�rias planet�rias do sistema solar podem ser antecipadamente calculadas, com grande exatid�o, com base num n�mero limitado de leis simples. De maneira similar, embora n�o com a mesma precis�o, � poss�vel calcular antecipadamente o modo de funcionamento de um motor el�trico, de um sistema de transmiss�o ou de um aparelho de r�dio, mesmo quando estamos lidando com uma inven��o in�dita.�

� bem verdade que, quando o n�mero de fatores em jogo num complexo fenomen�logico � grande demais, o m�todo cient�fico nos decepciona na maioria dos casos. Basta pensarmos nas condi��es do tempo, cuja previs�o, mesmo para alguns dias � frente, � imposs�vel. Ningu�m duvida, contudo, de que estamos diante de uma conex�o causal cujos componentes causais nos s�o essencialmente conhecidos. As ocorr�ncias nessa esfera est�o fora do alcance da predi��o exata por causa da multiplicidade de fatores em a��o, e n�o por alguma falta de ordem na natureza.�

Penetramos muito menos profundamente nas regularidades que prevalecem no �mbito das coisas vivas, mas o suficiente, de todo modo, para pelo menos perceber a exist�ncia de uma regra necess�ria. Basta pensarmos na ordem sistem�tica presente na hereditariedade e no efeito que provocam os venenos - como o �lcool, por exemplo - no comportamento dos seres org�nicos. O que ainda falta aqui � uma compreens�o de car�ter profundamente geral das conex�es, n�o um conhecimento da ordem enquanto tal.�

Quanto mais o homem est� imbu�do da regularidade ordenada de todos os eventos, mais firme se torna sua convic��o de que n�o sobra lugar, ao lado dessa regularidade ordenada, para causas de natureza diferente. Para ele, nem o dom�nio da vontade humana, nem o da vontade divina existir�o como causa independente dos eventos naturais. N�o h� d�vida de que a doutrina de um Deus pessoal que interfere nos eventos naturais jamais poderia ser refratada, no sentido verdadeiro, pela ci�ncia, pois essa doutrina pode sempre procurar ref�gio nos campos em que o conhecimento cient�fico ainda n�o foi capaz de se firmar. Estou convencido, por�m, de que tal comportamento por parte dos representantes da religi�o seria n�o s� indigno como desastroso. Pois uma doutrina que n�o � capaz de se sustentar � "plena luz", mas apenas na escurid�o, est� fadada a perder sua influ�ncia sobre a humanidade, com incalcul�vel preju�zo para o progresso humano. Em sua luta pelo bem �tico, os professores de religi�o precisam ter a envergadura para abrir m�o da doutrina de um Deus pessoal, isto �, renunciar a fonte de medo e esperan�a que, no passado, concentrou um poder t�o amplo nas m�os dos sacerdotes. Em seu of�cio, ter�o de se valer daquelas for�as que s�o capazes de cultivar o Bom, o Verdadeiro e o Belo na pr�pria humanidade. Trata-se, sem d�vida, de uma tarefa mais dif�cil, mas incomparavelmente mais valiosa. Quando tiverem realizado esse processo de depura��o, os professores da religi�o certamente h�o de reconhecer com alegria que a verdadeira religi�o ficou enobrecida e mais profunda gra�as ao conhecimento cient�fico.�

Se um dos objetivos da religi�o � libertar a humanidade, tanto quanto poss�vel, da servid�o, dos anseios, desejos e temores egoc�ntricos, o racioc�nio cient�fico pode ajudar a religi�o em mais um sentido. Embora seja verdade que a meta da ci�ncia � descobrir regras que permitam associar e prever os fatos, essa n�o � sua �nica finalidade. Ela procura tamb�m reduzir as conex�es descobertas ao menor n�mero poss�vel de elementos conceituais mutuamente independentes.�

E nessa busca da unifica��o racional do m�ltiplo que a ci�ncia logra seus maiores �xitos, embora seja precisamente essa tentativa que a faz correr os maiores riscos de se tornar uma presa das ilus�es. Mas todo aquele que experimentou intensamente os avan�os bem-sucedidos feitos nesse dom�nio � movido por uma profunda rever�ncia pela racionalidade que se manifesta na exist�ncia. Atrav�s da compreens�o, ele conquista uma emancipa��o de amplas conseq��ncias dos grilh�es das esperan�as e desejos pessoais, atingindo assim uma atitude mental de humildade perante a grandeza da raz�o que se encarna na exist�ncia eque, em seus rec�nditos mais profundos, � inacess�vel ao homem. Essa atitude, contudo, parece-me ser religiosa, no mais elevado sentido da palavra. A meu ver, portanto, a ci�ncia n�o s� purifica o impulso religioso do entulho de seu antropomorfismo, como contribui para uma 'espiritualiza��o' religiosa de nossa compreens�o da vida.�

Quanto mais avan�a a evolu��o espiritual da humanidade, mais certo me parece que o caminho para a religiosidade genu�na n�o passa pelo medo da vida, nem pelo medo da morte, ou pela f� cega, mas pelo esfor�o em busca do conhecimento racional.�

Neste sentido, acredito que o sacerdote, se quiser fazer jus a sua 'sublime' miss�o educacional, deve tornar-se um professor.��

Livro "Ci�ncia e Religi�o" (1939-1941) - P�gs. 25 a 34. Einstein, Albert, 1870-1955. T�tulo original: "Out of my later years".

VOCE � BRANCO? CUIDE-SE!

2008-12-29T15:04:39Z

Hoje, tenho eu a impress�o de que o �cidad�o comum e branco� � agressivamente discriminado pelas autoridades e pela legisla��o infraconstitucional, a favor de outros cidad�os, desde que sejam �ndios, afrodescendentes, homossexuais ou se auto-declarem pertencentes a minorias submetidas a poss�veis preconceitos.

Assim � que, se um branco, um �ndio ou um afrodescendente tiverem a mesma nota em um vestibular, pouco acima da linha de corte para ingresso nas Universidades e as vagas forem limitadas, o branco ser� exclu�do, de imediato, a favor de um deles. Em igualdade de condi��es, o branco � um cidad�o inferior e deve ser discriminado, apesar da Lei Maior.

Os �ndios, que pela Constitui��o (art. 231) s� deveriam ter direito �s terras que ocupassem em 5 de outubro de 1988, por lei �infraconstitucional passaram a ter direito a terras que ocuparam no passado. Menos de meio milh�o de �ndios brasileiros - n�o contando os argentinos, bolivianos, paraguaios, uruguaios que pretendem ser beneficiados tamb�m - passaram a ser donos de 15% do territ�rio �nacional, enquanto os outros 183 milh�es de habitantes disp�em apenas de 85% dele. Nesta exegese equivocada da Lei Suprema, todos os brasileiros n�o �ndios foram discriminados.

Aos �quilombolas�, que deveriam ser apenas os descendentes dos participantes de quilombos, e n�o �os afrodescendentes, em geral, que vivem em torno daquelas antigas comunidades, �tem sido destinada, tamb�m, parcela de territ�rio consideravelmente maior do que a Constitui��o permite (art. 68 ADCT), em clara discrimina��o ao cidad�o que n�o se enquadra nesse conceito.��

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Os homossexuais obtiveram, do Presidente Lula e da Ministra Dilma �Roussef, o direito de ter um congresso financiado por dinheiro p�blico, para real�ar as suas tend�ncias, algo que um cidad�o comum jamais conseguiria.

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Os invasores de terras, que violentam, diariamente, a Constitui��o, v�o passar a ter aposentadoria, num �reconhecimento expl�cito de que o governo considera, mais que leg�tima, merit�ria a conduta consistente �em agredir o direito. Trata-se de clara discrimina��o em rela��o ao cidad�o comum, desempregado, que n�o tem este �privil�gio�, porque �cumpre a lei.

Desertores e assassinos, que, no passado, participaram da guerrilha, garantem a seus descendentes polpudas indeniza��es, pagas pelos contribuintes brasileiros. Est�, hoje, em torno de 4 bilh�es de reais o que � retirado dos pagadores de tributos para �ressarcir� �queles que resolveram pegar em armas contra o governo militar ou se disseram perseguidos.

E s�o tantas as discrimina��es, que � de se perguntar: de que vale o inciso IV do art. 3� da Lei Suprema?

Como modesto advogado, cidad�o comum e branco, sinto-me discriminado e cada vez com menos espa�o, nesta terra de castas e privil�gios.��

*Ives Gandra da Silva Martins � renomado professor em�rito das universidades �Mackenzie e UNIFMU e da Escola de Comando e Estado do Ex�rcito e presidente do Conselho de Estudos Jur�dicos da Federa��o do Com�rcio do Estado de S�o Paulo.��